كنيته:

ويكنى طريح أبا الصّلت؛ كني بذلك لابن كان له اسمه صلت. وله يقول:

/يا صلت إنّ أباك رهن منيّة ... مكتوبة لا بدّ أن يلقاها

سلفت سوالفها [1] بأنفس من مضى ... وكذاك يتبع باقيا أخراها

والدّهر يوشك أن يفرّق ريبه [2] ... بالموت أو رحل تشتّ [3] نواها

لا بدّ بينكما [4] فتسمع دعوة ... أو تستجيب لدعوة تدعاها

طرح ابنه الصلت إلى أخواله بعد موت أمه:

وأخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى إجازة قال أخبرني أبو الحسن الكاتب: أنّ أمّ الصّلت بن طريح ماتت وهو صغير، فطرحه طريح إلى أخواله بعد موت أمّه. وفيه يقول:

بات الخيال من الصّليت مؤرّقي ... يفري [5] السّراة مع الرّباب الملثق [6]

ما راعني إلّا بياض وجيهه ... تحت الدّجنّة [7] كالسّراج المشرق

نشأ في دولة بني أمية وأدرك دولة بني العباس وكان مدّاحا للوليد بن يزيد وغضب عليه ثم رضي عنه:

ونشأ طريح في دولة بني أميّة، واستفرغ شعره في الوليد بن يزيد، وأدرك دولة بني العباس، ومات في أيام المهديّ [8] ؛ وكان الوليد له مكرما مقدّما؛ لانقطاعه إليه ولخؤولته في [9] ثقيف.

فأخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثني هارون بن محمد بن عبد الملك الزيّات قال حدّثني أحمد بن حمّاد [10] بن الجميل عن العتبيّ عن سهم بن عبد الحميد قال أخبرني طريح بن إسماعيل الثّقفيّ قال:

/ خصصت بالوليد بن يزيد حتى صرت أخلو معه. فقلت له ذات يوم وأنا معه في مشربة [11] :

يا أمير المؤمنين، خالك يحبّ أن تعلم شيئا من خلقه. قال: وما هو؟ قلت: لم أشرب شرابا قطّ ممزوجا إلّا من لبن أو عسل. قال: قد عرفت ذاك ولم يباعدك من قلبي. قال: ودخلت يوما إليه وعنده الأمويّون، فقال لي: إليّ يا خالي، وأقعدني إلى جانبه، ثم أتي بشراب فشرب، ثم ناولني القدح؛ فقلت: يا أمير المؤمنين قد أعلمتك رأيي

[1] فيء، ط: «سوابقها» .

[2] في م: «يفرق بينهم» .

[3] كذا فيء، ط، م. وفي سائر النسخ: «تشب» بالباء الموحدة، وهو تصحيف.

[4] كذا في الأصول!

[5] كذا في م. وفي سائر النسخ: «يقري» بالقاف.

[6] الملثق: البالّ؛ يقال: لثق الطائر إذا ابتلّ ريشه، وألثقه غيره إذا بلّه.

[7] الدجنة: الظلام.

[8] فيء، ط، م: «في أيام الهادي» .

[9] في ب، س: «من» .

[10] في ط: «أحمد بن محمد بن الجميل» . وفي ء: «أحمد بن محمد الجميل» وفي م: «أحمد بن حماد بن عبد الحميد» .

[11] المشربة (بضم الراء وفتحها) : الغرفة. وفيء، ط: «و نحن في مشرقة» والمشرقة (مثلثة الراء) : موضع القعود في الشمس بالشتاء.