يجفوه ثم يحبنا [1] ... واللّه متّ من الحزن

أخبره إمّا جئته ... أنّ الفؤاد به يجنّ

أبغضت فيه أحبّتي ... وقليت [2] أهلي والوطن

أتركتني حتى إذا ... علّقت أبيض كالشّطن

أنشأت تطلب وصلنا ... في الصيف ضيّعت اللبن [3]

-هكذا قال، وغيره يرويه: «في الصيف ضيحت [4] اللبن» أي مذقته [5] . قال [6] -:

/لو قيل يا وضّاح قم ... فاختر لنفسك أو تمنّ

لم أعد روضة والذي ... ساق الحجيج له البدن

الغناء في الأوّل من القصيدة وهو «يا روضة الوضّاح» ينسب إن شاء اللّه. وله في روضة هذه أشعار كثيرة في أكثرها صنعة، وبعضها لم يقع إليّ أنه صنع فيه. فمن قوله [7] فيها:

صوت

يا روض جيرانكم [8] الباكر ... فالقلب لا لاه ولا صابر [9]

قالت ألا لا تلجن دارنا ... إنّ أبانا رجل غائر

قلت فإني طالب غرّة ... منه وسيفي صارم باتر

قالت فإن القصر من دوننا ... قلت فإني فوقه ظاهر

[1] في ح: «يجيئنا» . وفي أ، ء، م: «يجبنا» . ولعل هذا الشطر مصحف عن:

نحفوه ثم يجبنا

وحفاه يحفوه: أكرمه وأعطاه. وجبه: قطعه.

[2] قلى: هجر.

[3] المثل مشهور يضرب لمن يطلب شيئا قد فوته على نفسه وهو: «في الصيف ضيعت اللبن» ويروى: «الصيف صيعت اللبن» (بكسر التاء) ولو خوطب به المذكر أو الجمع، لأنه خوطبت به امرأة كانت تحت شيخ كبير موسى فكرهته فطلقها فتزوجها فتى جميل الوجه مملق، فبعثت إلى الأول تستميحه فقال ذلك لها. وقيل: إنه صدر عن امرأة الأسود بن هرمز وكانت عنودا، فرغب عنها إلى جميلة من قو ثم جرى بينهما ما أدى إلى الفارقة؛ فتتبعت نفسه العنود فراسلها فأجابته بقولها:

أتركتني حتى إذا ... علقت أبيض كالشطن

أنشأت تطلب وصلنا ... في الصيف ضيعت اللبن

وعلى هذا فالتاء مفتوحة.

[4] وردت هذه الكلمة في أكثر الأصول: «صبحت» (بالصاد المهملة والباء الموحدة) . وفي ح: «صيحت» . (بالياء المثناة) . وكلاهما مصحف عما أثبتناه.

[5] مذق اللبن بالماء يمذقه (من باب نصر) : مزجه.

[6] الظاهر أن كلمة «قال» هاهنا مقحمة من النساخ.

[7] في الأصول: «فمن قوله فيها هزج قديم يمني» . ولعل ذلك من زيادات النساخ، فإن المؤلف قد ذكر اللحن عقب الشعر.

[8] كذا في الأصل.

[9] أورد أبو هلال العسكري في كتابه «ديوان المعاني» المخطوط والمحفوظ بدار الكتب المصرية (تحت رقم 1874 أدب ج 1 ص 193) هذه الأبيات ولم يذكر معها هذا البيت، وروايتها فيه تخالف ما هنا في بعض الأبيات والألفاظ.