إلى كثيّر وإلى وضّاح اليمن أن انسبابي. فأمّا وضّاح اليمن فإنه ذكرها وصرّح بالنّسيب بها؛ فوجد الوليد عليه السبيل فقتله. وأمّا كثيّر فعدل عن ذكرها ونسب بجاريتها غاضرة فقال [1] :

صوت

شجا أظعان غاضرة الغوادي ... بغير مشورة [2] عرضا [3] فؤادي

أغاضر لو شهدت غداة بنتم ... حنوّ العائدات على وسادي

أويت [4] لعاشق لم تشكميه ... بواقدة تلذّع كالزناد

/ الغناء في هذه الأبيات لابن محرز ثقيل أوّل بالوسطى عن الهشاميّ وحبش. قال بديح: فكنت لمّا حجّت أم البنين لا تشاء أن ترى وجها حسنا إلا رايته معها. فقلت لعبيد اللّه [5] بن قيس الرّقيات: بمن تشبّب من هذا القطين؟ فقال لي:

وما تصنع بالسرّ ... إذا لم تك مجنونا [6]

إذا عالجت ثقل الح ... بّ عالجت الأمرّينا [7]

وقد بحت بأمركا ... ن في قلبي مكنونا

وقد هجت بما حاول ... ت أمرا كان مدفونا

قال: ثم خلابي [8] فقال لي: اكتم عليّ، فإنك موضع للأمانة؛ وأنشدني:

صوت

أصحوت عن أمّ البني ... ن وذكرها وعنائها

وهجرتها هجر امرىء ... لم يقل صفو صفائها

قرشيّة كالشمس أش ... رق نورها ببهائها

زادت على البيض الحسا ... ن بحسنها ونقائها

لمّا اسبكّرت للشبا ... ب وقنّعت بردائها

[1] فيما سيأتي في «الأغاني» في خبر كثير وخندق الأسدي في الجزء الحادي عشر (طبع بولاق) : أن هذا الشعر من قصيدة قالها كثير في رثاء خندق الأسدي لما قتل. وذكرت هناك القصيدة كاملة.

[2] كذا فيما سيأتي في ب في الجزء الحادي عشر من الأغاني (ص 47، 49 طبع بولاق) وح. وفي جميع الأصول هنا: «بغير مثيبة» .

[3] كذا فيما سيأتي بعد قليل في ح وفيما سيأتي في الجزء الحادي عشر. وقد ح هنا: «عوضا. وفي سائر الأصول هنا وفيما يأتي:

«غرضا» . والظاهر أن كليهما مصحف عما أثبتناه.

[4] أويت العاشق: رثيت له وأشفقت عليه. وفي ح: «رضيت» .

[5] في ب، س: «لعبد اللّه» وهو تحريف.

[6] وردت هذه القصيدة والقصيدتان اللتان بعدها في الجزء الحادي عشر من هذا الكتاب (ص 49 طبع بولاق) في خبر كثير وخندق الأسدي باختلاف يسير عما هنا.

[7] الأمرون: الدواهي.

[8] في ب، س: «ثم خلاني» . وهو تصحيف.