-تجورها: تعرض عنها -:

ألم تنتقذها [1] من عويم بن مالك ... وأنت صفيّ نفسه وسجيرها [2]

فلا تجزعن من سنّة أنت سرتها ... فأوّل راض سنّة من يسيرها

-ويروى [قد] [3] أسرتها، أي جعلتها سائرة. ومن رواه هكذا روى «يسيرها» لأن مستقبل [4] أفعل أسارها يسيرها. و «يسيرها» مستقبل سار السيرة يسيرها - .

فإن كنت تشكو من خليل مخانة [5] ... فتلك الجوازي [6] عقبها ونصورها

-عقبها: يريد عاقبتها. ونصورها أي تنصر عليك، الواحد نصر [7] - .

وإن كنت تبغي للظّلامة مركبا ... ذلولا فإني ليس عندي بعيرها

نشأت عسيرا لا تلين [8] عريكتي ... ولم يعل [9] يوما فوق ظهري كورها [10]

/متى ما تشأ أحملك والرأس مائل ... على صعبة حرف وشيك طمورها [11]

فلا تك كالثور الذي دفنت له ... حديدة حتف ثم أمسى [12] يثيرها

يطيل ثواء عندها ليردّها ... وهيهات منه دارها [13] وقصورها

وقاسمها باللّه جهدا لأنتم ... ألذّ من السّلوى إذا ما نشورها [14]

-نشورها: نجتنيها. السلوى هاهنا: العسل - .

فلم يغن عنه خدعه يوم أزمعت ... صريمتها والنفس مرّ ضميرها [15]

ولم يلف جلدا حازما ذا عزيمة ... وذا قوّة ينفي بها من يزورها

[1] الموجود في معاجم اللغة من هذه المادة: أنقذه واستنقذه وتنقذه. ورواية هذا الشطر في شرح ديوانه و «طبقات الشعراء» :

«ألم تتنقذها من ابن عويمر ... .. إلخ»

وتنقذها: تنجزها وأخذها.

[2] السجير: الخليل الصفيّ.

[3] زيادة عن شرح ديوانه.

[4] كذا وردت هذه العبارة في الأصول، وهي غير مستقيمة. والظاهر أن كلمة «أفعل» مقحمة.

[5] كذا في شرح ديوانه. وفي جميع الأصول: «مخافة» (بالفاء) وهو تحريف.

[6] كذا في ح وشرح ديوانه. وفي سائر الأصول: «الجواري» (بالراء المهملة) وهو تصحيف.

[7] قال في «اللسان» (مادة نصر) بعد أن أورد هذا البيت: «يجوز أن يكون نصور جمع ناصر كشاهد وشهود وأن يكون مصدرا كالدخول والخروج» .

[8] في شرح ديوانه:

«لم تديث»

وتديث: تذلل وتلين.

[9] في شرح ديوانه:

«و لم يستقر فوق ...

إلخ».

[10] الكور: الرحل.

[11] الرأس مائل من المرح والنشاط. والحرف: الضامرة. ووشيك طمورها: سريع وثوبها.

[12] في شرح ديوانه: «ثم ظل» .

[13] في شرح ديوانه: «دورها» .

[14] كذا في شرح ديوانه و «لسان العرب» (مادة سلا) . وفي الأصول: «يشورها» .

[15] مرّ ضميرها أي نفسها خبيثة كارهة.