واللّه منّ عليهم بمحمد ... وهداهم وكسا الجنوب وأطعما

ثم انبروا لوصيّه ووليّه ... بالمنكرات فجرّعوه العلقما

وهي قصيدة طويلة حذف باقيها لقبح ما فيه. قال: فرمى بها إلى أبي عبيد اللّه [1] ثم قال: اقطع العطاء فقطعه؛ وانصرف الناس؛ ودخل السيّد إليه، فلما رآه ضحك وقال: قد قبلنا نصيحتك يا إسماعيل، ولم يعطهم شيئا.

أخبرني به عمّي عن محمد بن داود بن الجرّاح عن إسحاق النّخعيّ عن أبي سليمان الريّاحيّ [2] مثله.

ناظره شيطان الطاق في الإمامة فقال شعرا:

أخبرني الحسن بن محمد بن الجمهور القمّيّ [3] قال حدّثني أبي قال حدّثني أبو داود المسترق راوية السيّد:

أنه حضر يوما وقد ناظره محمد بن عليّ بن النعمان المعروف بشيطان الطّاق [4] في الإمامة، فغلبه محمد في دفع ابن الحنفيّة عن الإمامة؛ فقال السيّد:

ألا يأيّها الجدل [5] المعنّي ... لنا، ما نحن ويحك والعناء!

أتبصر ما تقول وأنت كهل ... تراك عليك من ورع رداء [6]

ألا إن الأئمة من قريش ... ولاة الحقّ أربعة سواء

عليّ والثلاثة [7] من بنيه ... هم أسباطه والأوصياء

فأنّى في وصيّته إليهم ... يكون الشك منّا والمراء

/ بهم [8] أوصاهم ودعا إليه ... جميع الخلق لو سمع الدّعاء

فسبط سبط إيمان وحلم ... وسبط غيّبته كربلاء

سقى جدثا تضمّنه ملثّ ... هتوف الرّعد مرتجز رواء [9]

تظلّ مظلّة منها عزال [10] ... عليه وتغتدي أخرى ملاء

[1] هو أبو عبيد اللّه معاوية بن عبيد اللّه بن يسار الأشعري الكاتب الوزير كان كاتب المهدي وتولى له «ديوان الرسائل» . (انظر «الطبري» قسم 3 ص 351 و461 - 464 و489 - 490) .

[2] كذا في جميع الأصول. ولعله محرف عن الناجي، وقد تقدّم قريبا في الصفحة السابقة وسيرد في ص 246 يروى عنه إسحاق بن محمد هذا.

[3] كذا في «كتاب الديارات» للشابشتي و «معجم البلدان» لياقوت أثناء كلامهما على «دير قنى» وهو منسوب إلى قم. وقم (بضم القاف وتشديد الميم) : مدينة بين أصبهان وساوة. وفي الأصول: «العمى» بالعين المهملة، وهو تحريف. بل هو الصواب

[4] الطاق: حصن بطبرستان. وبه سكن محمد هذا، وإليه تنسب الطائفة الشيطانية من غلاة الشيعة.

[5] الجدل: الشديد الخصومة.

[6] في أ، ء، م: «رواء» بالواو.

[7] الثلاثة: يعني بهم محمد بن الحنفية والحسن والحسين.

[8] كذا في الأصول.

[9] ألث المطر إلثاثا: دام أياما لا يقلع. وارتجز الرعد: تتابع صوته. والرواء: الكثير المروي.

[10] العزالي: جمع عزلاء وهي مصب الماء من الرواية والقربة في أسفلها حيث يستفرغ ما فيها من الماء. يقال: أرسلت السماء عزاليها أي كثر مطرها، يشبه اتساع المطر واندفاقه بما يخرج منها.