وإبراهيم بن سعدان عن أبيه جميعا عن أبي عبيدة معمر بن المثنّى، بنسب جرير على ما ذكرته وسائر ما أذكره في الكتاب من أخباره فأحكيه عن أبي عبيدة أو عن محمد بن سلّام. قالوا جميعا:
وأمّ جرير أمّ قيس بنت معيد [1] بن عمير [2] بن مسعود بن حارثة بن عوف بن كليب بن يربوع. وأمّ عطيّة النّوار بنت يزيد بن عبد العزّى بن مسعود بن حارثة بن عوف بن كليب.
قال أبو عبيدة ومحمد بن سلّام ووافقهما الأصمعيّ فيما أخبرنا به أحمد بن عبد العزيز عن عمر بن شبّة عنه [3] :
/اتفقت العرب على أن أشعر أهل الإسلام ثلاثة: جرير والفرزدق والأخطل، واختلفوا في تقديم بعضهم على بعض. قال محمد بن سلّام: والراعي معهم في طبقتهم ولكنّه آخرهم، والمخالف في ذلك قليل. وقد سمعت يونس يقول: ما شهدت مشهدا قط قد ذكر فيه جرير والفرزدق فاجتمع أهل المجلس على أحدهما. وكان يونس فرزدقيّا.
قال ابن سلّام: وقال ابن دأب: الفرزدق أشعر عامّة وجرير أشعر خاصّة. وقال أبو عبيدة: كان أبو عمرو يشبّه جريرا بالأعشى، والفرزدق بزهير، والأخطل بالنابغة. قال أبو عبيدة: يحتجّ من قدّم جريرا بأنه كان أكثرهم فنون شعر، وأسهلهم ألفاظا، وأقلّهم تكلّفا، وأرقّهم نسيبا، وكان ديّنا عفيفا. وقال عامر بن عبد الملك: جرير كان أشبههما [4] وأنسبهما.
ونسخت من كتاب عمرو بن أبي عمرو الشّيبانيّ: قال خالد بن كلثوم: ما رأيت أشعر من جرير والفرزدق؛ قال الفرزدق بيتا مدح فيه قبيلتين وهجا قبيلتين، قال:
عجبت لعجل إذ تهاجي عبيدها ... كما آل يربوع هجوا آل دارم [5]
/يعني بعبيدها بني حنيفة. وقال جرير بيتا هجا فيه أربعة:
إن الفرزدق والبعيث وأمّه ... وأبا البعيث لشرّ ما إستار [6]
قال: وقال جرير: لقد هجوت التّيم في ثلاث كلمات ما هجا فيهنّ شاعر شاعرا قبلي، قلت:
من الأصلاب ينزل لؤم تيم ... وفي الأرحام يخلق والمشيم
[1] كذا في «النقائض» (ص 7 طبع أوروبا) عند الكلام على شرح بيت غسان بن ذهيل في هجاء جرير وهو:
ستعلم ما يغني معيد ومعرض ... إذا ما سليط غرّفتك بحورها
وفي الأصول: «سعد» .
[2] في «النقائض» : «بن عثيم بن حارثة ... إلخ» .
[3] في ب، س: « ... عن عمر بن شبة أنه اتفقت إلخ» .
[4] كذا في م، أ، ء، وفي ب، س: «كان أسنهما ... » . ولعل الصواب فيه: «كان أسبهما» كما سيأتي في ص 9 من هذا الجزء.
[5] آل دارم: قوم الفرزدق. وآل يربوع: قوم جرير.
[6] الإستار (بكسر الهمزة) من العدد: الأربعة. وما زائدة. يريد أن هؤلاء المذكورين في البيت شرّ أربعة.