إنك يابن جعفر نعم الفتى ... ونعم مأوى طارق إذا أتى

وجار ضيف طرق الحيّ سرى ... صادف زادا وحديثا ما اشتهى

إن الحديث طرف من القرى

فقال ابن دأب: العجب للشمّاخ! يقول مثل هذا لابن جعفر ويقول لعرابة:

إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقّاها عرابة باليمين

ابن جعفر كان أحقّ بهذا من عرابة!.

نقد أبو نواس بيتا له ووازنه بعشر الفرزدق:

أخبرني محمد بن خلف وكيع قال حدّثني الكرانيّ محمد بن سعد قال حدّثني طائع قال أخبرني أبو عمرو الكيّس قال قال لي أبو نواس: ما أحسن الشّماخ في قوله:

إذا بلغتني وحملت رحلي ... عرابة فاشرقي بدم الوتين [1]

/لا كما قال الفرزدق:

علام تلفّتين وأنت تحتي ... وخير النّاس كلّهم أمامي

متى تردي الرّصافة تستريحي ... من التّهجير [2] والدّبر الدّوامي

قلت أنا: وقد أخذ معنى قول الفرزدق هذا داود بن سلم في مدحه قثم بن العباس فأحسن فقال:

نجوت من حلّي ومن رحلتي ... يا ناق إن أدنيتني من قثم

إنك إن أذنيت منه غدا ... حالفنا اليسر ومات العدم

/ في كفّه بحر وفي وجهه ... بدر وفي العرنين منه شمم

أصمّ عن قيل الخنا سمعه ... وما عن الخير به من صمم

لم يدر ما «لا» و «بلى» قد درى ... فعافها واعتاض منها «نعم»

نقد عبد الملك بن مروان شعره:

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الخرّاز عن المدائنيّ قال:

أنشد عبد الملك قول الشمّاخ في عرابة بن أوس:

إذا بلّغتني وحملت رحلي ... عرابة فاشرقي بدم الوتين

فقال: بئست المكافأة كافأها! حملت رحله وبلّغته بغيته فجعل مكافأتها نحرها!.

[1] الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.

[2] التهجير: المشي في الهاجرة. والدبر (بفتحتين) جمع دبرة (بفتحتين) وهي قرحة الدابة.