صلاة ولا مسجدا، وقد أفسد فتيان العسكر. فلو أمرته/ بالصلاة معك لأجرت فيه وفي غيره من فتيان عسكرك بقطعه عنهم. فلمّا دخل عليه أبو دلامة قال له: يابن اللّخناء، ما هذا المجون الذي يبلغني عنك!. قال أبو دلامة: يا أمير المؤمنين ما أنا والمجون وقد شارفت باب قبري!. قال: دعني من استكانتك وتضرّعك، وإيّاك أن تفوتك صلاة الظهر والعصر في مسجدي. فلئن فاتتاك لأحسننّ أدبك ولأطيلنّ حبسك. فوقع في شرّ ولزم المسجد أيّاما،/ ثم كتب قصّته ودفعها إلى المهديّ فأوصلها إلى أبيه، وكان فيها:

ألم تعلما أنّ الخليفة لزّتي [1] ... بمسجده والقصر مالي وللقصر!

أصلّي به الأولى جميعا وعصرها ... فويلي من الأولى وويلي [2] من العصر

أصلّيهما بالكره في غير مسجدي ... فمالي في الأولى ولا العصر من أجر

لقد كان في قومي مساجد جمّة ... سواه ولكن كان قدرا من القدر

يكلفني من بعد ما شبت خطّة ... يحطّ بها عنّي الثقيل من الوزر

وما ضرّه واللّه يغفر ذنبه ... لو انّ ذنوب العالمين على ظهري

قال: فلمّا قرأ المنصور قصّته ضحك وأعفاه من الحضور معه، وأحلفه أن يصلّي الصلاة في مسجد قبيلته.

أخبرنا محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا أحمد بن سعيد عن الزّبير عن عمّه، ونسخت من بعض الكتب عن نصر بن محمد الخرّاز [3] عن أبيه عن الهيثم بن عديّ وروّانيه بعض من روى عن الزّبير.

أنّ أبا جعفر كان يحبّ العبث بأبي دلامة - وقال الآخر: إنّ أبا العبّاس السّفّاح كان يحب ذلك - فكان يسأل عنه فيوجد في بيوت الخمّارين لا فضل فيه. فعاتبه/ على انقطاعه عنه؛ فقال: إنما أفعل ذلك خوفا أن تملّني.

فعلم أنه يحاجزه [4] ، فأمر الربيع أن يوكّل به من يحضره الصلوات معه في جماعة في الدار. فلمّا طال ذلك عليه قال:

ألم تريا أنّ الخليفة لزّني ... بسمجده والقصر مالي وللقصر!

فقد صدّني عن مسجد أستلذّه ... أعلّل فيه بالسّماع وبالخمر

وكلّفني الأولى جميعا وعصرها ... فويلي من الأولى وعولي من العصر

أصلّيهما بالكره في غير مسجدي ... فمالي من الأولى ولا العصر من أجر

يكلّفني من بعد ما شبت توبة ... يحطّ بها عني المثاقيل من وزري

لقد كان في قومي مساجد جمّة ... ولم ينشرح يوما لغشيانها صدري

وواللّه مالي نيّة في صلاته ... ولا البرّ والإحسان والخير من أمري

وما ضرّه واللّه يغفر ذنبه ... لو انّ ذنوب العالمين على ظهري

[1] لزه بكذا: ألزمه إياه.

[2] في ج: «وعولي» .

[3] في ح: «الخرزي» . وفي أ، م: «الخرازي» .

[4] يعني: يتخلص منه وينتحل المعاذير الباطلة لانقطاعه عنه.