طلبت من الوليد بن عبد الملك أعوانا حين حجت:

وقال المدائنيّ حدّثني مسلمة بن محارب وعبيد اللّه بن فائد، وأخبرنا به حرميّ عن الزبير عن عمه ومحمد [1] ابن الضحّاك، قالوا:

دخلت عائشة بنت طلحة على الوليد بن عبد الملك وهو بمكّة، فقالت: يا أمير المؤمنين، مرلي/ بأعوان فضمّ إليها قوما يكونون معها، فحجّت ومعها ستّون بغلا عليها الهوادج والرحائل. فعرض لها عروة بن الزّبير فقال:

عائش يا ذات البغال الستّين ... أكلّ عام هكذا تحجّين

فأرسلت إليه: نعم يا عريّة، فتقدّم إن شئت؛ فكفّ عنها. ولم تتزوّج حتى ماتت.

حجت مع سكينة بنت الحسين وكانت أحسن آلة وثقلا:

وقال غير المدائنيّ: إن عائشة بنت طلحة حجّت وسكينة بنت الحسين عليهما السلام معا، وكانت عائشة أحسن آلة وثقلا [2] . فقال حاديها:

عائش يا ذات البغال الستّين ... لا زلت ما عشت كذا تحجّين

فشق ذلك على سكينة، ونزل حاديها فقال:

عائش هذي ضرّة تشكوك ... لو لا أبوها ما اهتدى أبوك

فأمرت عائشة حاديها أن يكفّ فكفّ.

بهر موكب عاتكة بنت يزيد في الحج:

وقال: إسحاق بن إبراهيم في خبره حدّثني محمد بن سلّام عن يزيد بن عياض قال:

استأذنت عاتكة بنت يزيد بن معاوية عبد الملك في الحجّ، فأذن لها وقال: ارفعي حوائجك واستظهري؛ فإنّ عائشة بنت طلحة تحجّ، ففعلت فجاءت بهيئته جهدت/ فيها. فلمّا كانت بين مكة والمدينة إذا موكب قد جاء فضغطها وفرّق جماعتها. فقالت: أرى هذه عائشة بنت طلحة، فسألت عنها فقالوا: هذه خازنتها. ثم جاء موكب آخر أعظم من ذلك فقالوا: عائشة عائشة، فضغطهم، فسألت عنه، فقالوا: هذا ما شطتها. ثم جاءت مواكب على هذا إلى سننها [3] . ثم أقبلت كوكبة فيها ثلاثمائة راحلة عليها القباب والهوادج. فقالت عاتكة: ما عند اللّه خير وأبقى.

وقال هارون بن الزيّات حدّثني قبيصة عن ابن عائشة عن أمّه عن سلّامة مولاة جدّته أثيلة بنت المغيرة بن عبد اللّه [4] بن معمر قالت:

[1] في «ب، س» : «و يحيى بن الضحاك» وهو تحريف.

[2] الثقل: (بالتحريك) : المتاع.

[3] كذا في «ح» . وفي «ب، س» : «أي سننها» . وفي «أ، م» : «إلى يسنها» . وظاهر أن المراد «ثم جاءت مواكب على هذا السنن» .

[4] كذا في «الأصول» . ولعل عبد اللّه بن معمر أبا المغيرة عم عمر بن عبيد اللّه بن معمر.