كهول وشبّان مضوا لسبيلهم ... إذا ذكروا فالعين منّي تذرف

هم الغيث إن ضنّت سماء بقطرها ... وعندهم يرجو الحيا متلهّف

وحرب يخاف [1] النّاس شدّة عرّها [2] ... تظلّ [3] بأنواع المنيّة تصرف [4]

حموها وقاموا بالسّيوف لحميها [5] ... إذا فنيت أضحت لهم وهي تعصف

فلّما أبت إلا طماحا تّنمّروا ... بأسيافهم والقوم فيهم تعجرف [6]

فذلّت وأعطت بالقياد وأذعنت ... إذا ما اشتهى قومي وذو الذّلّ ينصف

وكانت طموح الرّأس يصرف [7] نابها ... من الشّرّ تارات وطورا تقفقف [8]

[فلمّا امترينا بالسيّوف خلوفها ... تأبّت علينا والأسنّة ترعف] [9]

/فدرّت طباقا [10] وارعوت بعد جهلها ... وكنّا رماما [11] للّذي يتصلّف

قال لابن زوي شعرا لأنه لامه في تبذيره

قال: وقال عبد اللّه بن الحشرج لرفاعة بن زويّ [12] النهديّ فيما كان يلومه فيه من التبذير والجود:

ألام على جودي وما خلت أنّني ... ببذلي وجودي جرت عن منهج [13] القصد

فيا لائمي في الجود أقصر فإنّني ... سأبذل مالي في الرّخاء وفي الجهد

وجدت الفتى يفنى وتبقى فعاله [14] ... ولا شيء خير في الحديث من الحمد

وإنّي وبالله احتيالي وحرفتي [15] ... أصيّر جاري بين أحشاي [16] والكبد

[1] في ط، م: «يهاب» .

[2] في ب، س: «حرها» والعر: الشر والأذى.

[3] كذا في ط، م. وفي سائر الأصول: «و ظل» . تحريف.

[4] تصرف: تصوّت؛ يقال: صرف الإنسان والبعير نابه وبنابه، إذا حرقه فسمعت له صوتا.

[5] كذا في ط، ج، م. وفي سائر الأصول: «لحيها» تحريف.

[6] التعجرف، ومثله العجرفة والعجرفية: ركوبك الأمر لا تروّي فيه.

[7] كذا في ط، م. وفي سائر الأصول: «يصرف بابها» تصحيف.

[8] قفقف وتقفقف: ارتعد.

[9] زيادة في ط، م. وامترينا: حلبنا. والخلوف: جمع خلف (بالكسر) وهو هنا حلمة الضرع.

[10] كذا في ط، م. وفي سائر الأصول: «فذرت» بالمعجمة، تصحيف. وطباقا: دفعات متوالية.

[11] كذا في ط. والرمام: جمع رمة (بالضم) وهي قطعة يشدّ بها الأسير ويقلد بها البعير. وفي سائر الأصول: «زمانا» تحريف.

ويتكبر: بتكبر.

[12] ورد هذا الاسم محرّفا في الأصول هنا كما تقدّم في (ص 24) .

[13] كذا في ط، م. وفي ج: «حزت عن منهل القصد» . وفي سائر الأصول: «حدت عن منهل القصد» .

[14] في ط، م: «و يبقى فعاله» . وكلاهما مستقيم. والفعال (بفتح الفاء) : اسم للكرم والفعل الحسن.

[15] كذا في ط، م. وفي سائر الأصول: «حرقتي» بالقاف، تصحيف.

[16] في ط، م: «بين أحشاء» على حذف الياء.