وكان ابنه بعده خامسا ... مطيعا لمن قبله سامعا

ومروان سادس من قد مضى ... وكان ابنه بعده سابعا

قال: فعجبنا من تنبّه الطرمّاح [1] لمعنى قول كثيّر، وقد ذهب على عبد الملك فظنّه مدحا.

فضله أبو عبيدة والأصمعيّ ببيتين له

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا أبو غسّان دماذ قال:

كان أبو عبيدة والأصمعي يفضّلان الطّرمّاح في هذين البيتين، ويزعمان أنّه فيهما أشعر الخلق:

/مجتاب حلّة برجد لسراته ... قددا وأخلف ما سواه البرجد [2]

يبدو وتضمره البلاد كأنّه ... سيف على شرف يسلّ ويغمد

اثني أبو نواس على بيت له

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا دماذ قال قال أبو نواس: أشعر بيت قيل بيت الطّرمّاح:

إذا قبضت نفس الطّرمّاح أخلقت ... عرى المجد واسترخى عنان القصائد

مناقضة بينه وبين حميد اليشكري

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أبي عبيدة قال: فضّل الطرمّاح بني شمخ [3] في شعره على بني يشكر؛ فقال حميد اليشكريّ:

أتجعلنا إلى شمخ بن جرم [3] ... ونبهان فأفّ لذا زمانا [4]

ويوم الطّالقان حماك [5] قومي ... ولم تخضب بها طيّ سنانا

فقال الطرمّاح يجيبه:

لقد علم المعذّل يوم يدعو ... برمثة [6] يوم رمثة إذ دعانا

فوراس طيّىء منعوه لمّا ... بكى جزعا ولو لا هم لحانا [7]

فقال رجل من بني يشكر:

لأقضينّ قضاء غير ذي جنف ... بالحقّ بين حميد والطّرمّاح

[1] في ط، م: «من فطنة الطرماح» .

[2] مجتاب حلة: لابسها، من اجناب الشي ء: قطعه. والسراة: الظهر. والبرجد (بالضم) : كساء من صوف أحمر. يريد أن يصف متن الثور الوحشي بالحمرة. وقيل: البرجد: كساء مخطط ضخم. والقدد: جمع قدة (بالكسر) وهي القطة من الشيء.

[3] في أكثر الأصول و «ديوان الطرماح» (ص 181) «سمح بن حزم» والصواب في ط، م. وشمخ ابن جرم ونبهان: بطنان من طيء.

[4] في أكثر الأصول و «ديوان الطرماح» : «فان لنا زمانا» والصواب في ط، م.

[5] في أكثر الأصول: «حمال» باللام. والصواب في ط، م. والطالقان: سام بلدتين، إحداهما بخراسان بين مرو الروذ بلخ، بينها وبين مرو الروذ ثلاث مراحل. والأخرى بلدة وكورة بين قزوين وأبهر.

[6] رمثة: ماء ونخل لبني ربيعة باليمامة.

[7] حان: هلك.