ولو شئتم أولاد وهب نزعتم ... ونحن جميع شملنا أخوان

نهيتم أخاكم عن هجائي وقد مضى ... له بعد حول كامل سنتان

فلجّ ومنّاه رجال رأيتهم ... إذا قارنوني [1] يكرهون قراني

وكنت امرأ يأبى لي الضيمّ أنني ... صروم إذا الأمر المهمّ عناني [2]

وصول صروم لا أقول لمدبر ... هلمّ إذا ما اغتشّني وعصاني

خليليّ لو كنت امرأ بي سقطة ى ... تضعضعت أو زلّت بي القدمان

أعيش على بغي العداة ورغمهم ... وآتي الّذي أهوى على الشنآن

ولكنّني ثبت المريرة حازم ... إذا صاح طلّابي ملأت عناني [3]

خليليّ كم من كاشح قد رميته ... بقافية مشهورة ورماني

فكان كذات الحيض لم تبق ماءها ... ولم تنق عنها غسلها لأوان [4]

ثم إنه يقول فيها ليزيد بن معاوية:

أبا خالد حنّت إليك مطيّتي ... على بعد منتاب وهول جنان

أبا خالد في الأرض نأي ومفسح ... لذي مرّة [5] يرمى به الرّجوان [6]

فكيف ينام الليل حرّ عطاؤه ... ثلاث لرأس الحول أو مائتان

/ تناهت قلوصي بعد إسآدي السّرى ... إلى ملك جزل العطاء هجان [7]

ترى الناس أفواجا ينوبون بابه ... لبكر من الحاجات أو لعوان [8]

معن أجابه مفتخرا

فأجابه معن بن حمل فقال:

ندمت كذاك العبد يندم بعد ما ... غلبت وسار الشعر كلّ مكان

ولاقيت قرما في أرومة ماجد ... كريما عزيزا دائم الخطران [9]

[1] كذا في ف. وفي سائر النسخ: «صارموني» .

[2] في ح: «دعاني» .

[3] في ف: «جازم إذا ماج» .

[4] كذا في أكثر الأصول، وفي ج:

«لم يبق ماؤها ... ولم يبق عنها»

[5] كذا في ح، وفي سائر الأصول: «بذي مرة» .

[6] الرجا: ناحية كل شيء، وخص بعضهم به ناحية البئر من أعلاها إلى أسفلها، ويرمى به الرجوان؛ أي استهين به؛ فكأنه يرمي به هنالك ويطرح في المهالك. انظر «اللسان» (رجا) .

[7] الإساد: الإسراع في السير. والسرى: السير آخر الليل. والهجان: الرجل الحسيب.

[8] في ج: «غير عوان» .

[9] القرم من الرجال: السيد المعظم.