بعض بني أخيه شاعرا فهجا المهلب وعمّ الأزد بالهجاء، فقالت لثابت: أجبه [فقال له ثابت] [1] :

/كلّ القبائل من بكر نعدّهم ... واليشكريّون منهم ألأم العرب [2]

أثرى لجيم وأثرى الحصن إذ قعدت ... بيشكر أمّه المعرورة النّسب [3]

نحّاكم عن حياض المجد والدكم ... فما لكم في بني البرشاء من نسب [4]

أنتم تحلّون من بكر إذا نسبوا ... مثل القراد حوالي عكوة الذّنب [5]

نبّئت أن بني الكوّاء قد نبحوا ... فعل الكلاب تتلّى اللّيث في الأشب [6]

يكوي الأبيجر عبد اللّه شيخكم ... ونحن نبرى الّذي يكوى من الكلب [7]

كتابه إلى يزيد بن المهلب

ونسخت من كتابه أيضا قال: كتب ثابت قطنة إلى يزيد بن المهلب يحرّضه:

إن امرأ حدبت ربيعة حوله ... والحيّ من يمن وهاب كئودا [8]

لضعيف ما ضمّت جوانح صدره ... إن لم يلفّ إلى الجنود جنودا [9]

أ يزيدكن في الحرب إذ هيّجتها ... كأبيك لا رعشا ولا رعديدا [10]

/شاورت أكرم من تناول ماجد ... فرأيت همّك في الهموم بعيدا

/ ما كان في أبويك قادح هجنة ... فيكون زندك في الزنّاد صلودا [11]

إنا لضرّابون في حمس الوغى ... رأس المتوّج إن أراد صدودا

وقر إذا كفر العجاج ترى لنا ... في كلّ معركة فوارس صيدا [12]

يا ليت أسرتك الّذين تغيّبوا ... كانوا ليومك بالعراق شهودا

-الصلاة عبد اللّه بن الكوّاء اليشكري.

[1] تكملة من ط، مط، مب.

[2] بكر: هم بكر بن وائل، ومنهم بنو يشكر بن بكر. وفي س «و اليشكرين» ؛ وهو تحريف، وفي ب، س «نعددهم» .

[3] لجيم: هو لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. والحصن: هو ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وفي بعض الأصول: «فقدت» وهو تحريف، والصواب ما أثبتنا كما في ط، مط، مب، ها.

[4] في ب، س، ج «حياض الوجد» وهو تحريف، والبرشاء: لقب أم ذهل وشيبان وقيس بني ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، لقبت بذلك لبرش أصابها (و البرش: البرص) .

[5] العكوة بالضم وبفتح: أصل الذنب.

[6] في ج، ط «قد ضبحوا» . الأشب: شدّة التفاف الشجر وكثرته حتى لا مجاز فيه.

[7] الأبيجر: مصغر الأبجر، وهو العظيم البطن.

[8] الكئود: المرتقى الصعب.

[9] ما ضمت جوانح صدره: كناية عن القلب.

[10] الرعش والرعديد: الجبان.

[11] الهجنة كون أحد الزندين واديا والآخر صالدا. وصلد الزند: صوّت ولم يور، فهو صالد وصلود.

[12] العجاج: الغبار، كفره كضرب كفرا بالفتح: ستره وغطاه. الثرى: الأرض. صيد: جمع أصيد وهو رافع رأسه كبرا.