قال بديح: يا أمير المؤمنين، امرأته الطلاق [1] إن كتبتها حتى تعجّل حبائي. فأمر له بأربعة آلاف درهم فلما صار المال بين يديه قال: وامرأته الطلاق إن كتبتها أو يصير المال إلى منزلي. فأمر به فحمل إلى منزله، فلما أحرزه قال:

يا أمير المؤمنين، امرأته الطلاق إن كنت قرأت على رجلك إلّا أبيات نصيب:

ألا إنّ ليلى العامرية أصبحت ... على النأي منّي ذنب غيري تنقم

وذكر الأبيات وزاد فيها:

وما زلت أستصفي لك الودّ أبتغي ... محاسنة حتّى كأنّي مجرم

قال: ويلك ما تقول؟ قال امرأته الطلاق إن كان رقاك إلّا بما قال. قال: فاكتمها عليّ. قال: وكيف ذاك وقد سارت بها البرد إلى أخيك بمصر؟! فطفق عبد الملك ضاحكا يفحص برجليه.

/ أخبرني إسماعيل بن يونس قال حدّثنا عمر بن شبّة قال: حدّثني الأصمعي عن المنتجع النّبهاني، عن أبيه بهذا الخبر مثل الذي قبله. وزاد في الشعر:

فلا تصرميني حين لالي مرجع ... ورائي ولا لي عنكم متقدّم

وقال فيه: فسكن ما كان يجده عبد الملك، وأمر لبديح بأربعة آلاف درهم، فقال ابن جعفر لبديح: ما سمعت هذا الغناء منك مذ ملكتك! فقال: هذا من نتف سائب خائر.

أخبرني إسماعيل قال حدّثنا عمر قال حدّثني القاسم بن محمد بن عباد عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن نافع - أراه نافع الخير مولى ابن جعفر - بهذا الخبر مثله، وزاد فيه أنّ بديحا/ رفع صوته يغنيه به لمّا قال له أن يكتب الرقية. وزاد فيه: فجعل عبد الملك يقول: مهلا يا بديح. فقال: إنّما رقيتك كما علّمت [2] يا أمير المؤمنين.

أخبرني إسماعيل قال حدّثنا عمر بن شبة قال: حدّثني أبو سلمة الغفاريّ عن عبد اللّه بن عمران بن أبي فروة قال:

كان ابن جعفر يحبّ أن يسمع عبد الملك غناء بديح، فدخل إليه يوما فشكا إليه عبد الملك ركبته فقال له ابن جعفر: يا أمير المؤمنين، إن لي مولى كانت أمّه بربريّة، وكانت ترقى من هذه العلّة، وقد أخذ ذلك عنها. قال:

فادع به. فدعي بديح، فجعل يتفل على ركبة عبد الملك ويهمهم، ثم قال: قم يا أمير المؤمنين جعلني اللّه فداك.

فقام عبد الملك لا يجد شيئا، فقال عبد اللّه: يا أمير المؤمنين مولاك لا بدّ له من صلة. قال: حتّى تكتب رقيته ثم أمر جارية له فكتبت:/ بسم اللّه الرحمن الرحيم. فقال: ليس فيها بسم اللّه الرحمن الرحيم. قال: كيف تكون ويلك رقية ليس فيها بسم اللّه الرحمن الرحيم؟ قال: فهو ذاك. قال: فاكتبيها على ما فيها. فأملى عليها:

ديار سليمى بين عيقة فالمهدي ... سقيت، وإن لم تنطقي، سبل [3] الرعد

[1] كذا في ط، أ، ج، ها، مط في المواضع الأربعة من هذا الخبر. وفي ب، س: «طالق» .

[2] كذا في ط، أ، ج، ها بهذا الضبط. وفي سائر النسخ: «ما علمت» .

[3] ط فقط: «عنقة» ها: «عبقة» مط «عنقة» . تحريف. وعيقة: اسم موضع. وفي أسماء مواضعهم أيضا: «غيقة» بالغين المعجمة.

والمهدي، كذا ورد في عامة النسخ.