أخبرني حرمي قال حدّثني الزبير: قال حدّثني عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد العزيز [1] الزهري قال:

نسب [2] ابن أبي ربيعة بزينب بنت موسى الجمحيّ، أخت قدامة بن موسى، فقال:

يا خليليّ من ملام دعاني

/ وذكر البيتين وبعدهما:

لم تدع للنّساء عندي نصيبا ... غير ما قلت مازحا بلساني

فقال له ابن أبي عتيق: أمّا قلبك فمغيّب عنّا، وأمّا لسانك فشاهد عليك.

أخبرني الحرمي قال: حدّثني الزبير قال: قال عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد العزيز الزهري: لمّا نسب عمر بن أبي ربيعة بزينب قال:

لم تدع للنّساء عندي نصيبا ... غير ما قلت مازحا بلساني

/ قال له ابن أبي عتيق: رضيت لهما بالمودّة، وللنساء بالدّهفشة [3] .

قال: والدهفشة: التجميش [4] والخديعة بالشيء اليسير.

أخبرني الحرمي بن أبي العلاء قال: حدّثنا الزبير قال: أخبرني مثل ذلك عبد الملك بن عبد العزيز، عن يوسف بن الماجشون قال:

فبلغ ذلك أبا وداعة السهمي فأنكره، فقيل لابن أبي عتيق: أبو وداعة قد اعترض لعمر بن أبي ربيعة دون زينب بنت موسى الجمحيّ وقال: لا أقرّ له أن يذكر في الشعر امرأة من بني هصيص. فقال ابن أبي عتيق: لا تلوموا أبا وداعة أن ينعظ من سمرقند على أهل عدن.

قال عبد الملك: وفيها يقول أيضا عمر:

طال عن آل زينب الإعراض ... للتعزّي وما بنا الإبغاض

ووليدا قد كان علّقها القل ... ب إلى أن علا الرءوس البياض

حبلها عندنا متين وحبلي ... عندها واهن القوى أنقاض

غنّاه ابن محرز رمل بالبنصر عن حبش. وفيها يقول أيضا:

صوت

أيها الكاشح المعيّر بالصّر ... م ترحزح فما بها الهجران

[1] أ: «عبد الرّحمن بن عبد العزيز» ، لكنه ورد كاملا في السند التالي.

[2] كذا على الصواب في أ، ها، مب. وفي سائر النسخ: «تشبب» .

[3] الدهفشة، فسرت في «اللسان» تفسيرا مطابقا لما سيأتي. أ، ها، مب: «بالدهشنة» ح: «بالدهشة» محرفتان عما أثبت من سائر النسخ.

[4] التجميش: المغازلة والتقريص والملاعبة. وفي س، أ «التخميش» ، محرف.