ألا أيها الباكي أخاه وإنما ... تفرّق يوم الفدفد الأخوان [1]

أخي يوم أحجار الثّمام [2] بكيته ... ولو حمّ يومي قبله لبكاني

تداعت به أيامه فآختر منه ... وأبقين لي شجوا بكل زمان [3]

فليت الذي ينعى سليمان غدوة ... بكى عند قبري مثلها ونعاني [4]

فلو قسمت في الجن والإنس لوعتي ... عليه بكى من حرّها الثقلان

ولو كانت الأيام تطلب فدية ... إليه وصرف الدهر ما ألواني [5]

أرجوزة له في المولى الصائد

أخبرني عيسى، قال: حدّثنا الزبير، قال: حدّثنا سليمان بن عياش، قال: خرج محمد بن بشير يرمي الأروى ومعه جماعة، فيهم رجل من الموالي من أهل السّيالة [6] ، فصعد المولى على صفاة بيضاء يرمي من فوقها، فزلت قدمه عنها، فصاح حتى سقط على الأرض، وأحدث في ثيابه، فقال الخارجيّ في ذلك:

حرّق يا صفاة في ذراك ... بالنار إن لم تمنعي أرواك [7]

تعلّمي أن بذي الأراك ... - أيتها الأروى - ذوي عراك [8]

قوما أعدّوا شبك الشّباك [9] ... يبغون ضبعا قتلت أباك

نعم ملوّي الحيد المداك [10] ... إذ صوت الجالب [11] في أخراك

ولم يقل منتصحا: إياك ... بين مقاطيها ركبت فاك [12]

فعدت والطعن على كلاك ... مثل الأضاحي بيد النساك

يرمى بالأكتاف على الأوراك ... كما أطحت العبد عن صفاك

[1] كذا روي الشطر الثاني في ف، مب. وفي سائر النسخ: يبكي بيوم الفدية الأخوان.

[2] كذا في ف، مب. وفي سائر الأصول: اليمام. ويعرف أيضا: بصخيرات الثمام. وهو موضع على طريق مكة من المدينة.

[3] ف، مب: مكان.

[4] ف، مب: دعا عند قبري مثله فنعاني.

[5] كذا روي الشطر الثاني في ف، مب. وفي سائر الأصول: وقاه صروف الدهر بي وفداني.

[6] السيالة: كذا في ف، مب. وسيأتي تفسيرها قريبا. وفي بقية الأصول: البادية.

[7] جاء هذا الرجز محرفا في الأصول كلها مخطوطة ومطبوعة، كما اضطرب ترتيبه فيها، بحيث غمض معناه، واعتمدنا فيه على مب.

وهي أقلها تحريفا. والذرا: جمع الذروة، وهي أعلى الشيء المرتفع.

[8] ذوي عراك: كناية عن نفسه وصحبه من أهل الصيد.

[9] كذا روي البيت في مب. وفي جميع الأصول: قوما أعدوا نسك النساك. وسقط البيت والذي بعده من ف.

[10] البيت عن ف، مب. والحيد: جمع حيدة، كبدرة وبدر، وهي ما تلوى من الأنابيب في قرن الوعل. والمداك: الحجر يسحق عليه الطيب. شبه قرن الأروية به.

[11] الجالب: الصائح ذو الجلبة. وفي بعض الأصول: الحالب. ولعله تحريف.

[12] المقاطي: جمع مقطى، وهو موضع القطاة: أي العجز.