فقال: كذب الأصمعيّ، يقال: شتان ما هما، وشتان ما بينهما، وأنشدني لربيعة الرقيّ، واحتج به:

لشتان ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد سليم والأغرّ ابن حاتم

وفي استشهاد مثل أبي زيد على دفع مثل قول الأصمعيّ بشعر ربيعة الرقيّ، كفاية له في تفضيله.

أغزل من أبي نواس

وذكره عبد اللّه بن المعتز فقال: كان ربيعة أشعر غزلا من أبي نواس، لأن في غزل أبي نواس بردا كثيرا، وغزل هذا سليم سهل عذب.

جواري المهدي يشتهين سماعه

نسخت من كتاب لعمي: حدّثنا ابن أبي فنن [1] قال:

اشتهى جواري المهديّ أن يسمعن ربيعة الرقيّ، فوجه إليه المهديّ من أخذه من مسجده بالرقّة، وحمل على البريد حتى قدم به على المهديّ، فأدخل عليه، فسمع ربيعة حسا من وراء السّتر، فقال: إني أسمع حسا يا أمير المؤمنين، فقال: اسكت يابن اللّخناء، واستنشده ما أراد، فضحك وضحكن منه. قال: وكان فيه لين، وكذلك كان أبو العتاهية، ثم أجازه جائزة سنية، فقال له:

/يا أمير المؤمنين ... اللّه سمّاك الأمينا [2]

سرقوني من بلادي ... يا أمير المؤمنينا

سرقوني فاقض فيهم ... بجزاء السارقينا

قال: قد قضيت فيهم أن يردوك إلى حيث أخذوك. ثم أمر به فحمل على البريد من ساعته إلى الرقة.

يمدح يزيد بن حاتم

وفي يزيد بن حاتم يقول أيضا:

يزيد الأزد إن يزيد قومي ... سمّيك لا يجود كما تجود [3]

يقود جماعة وتقود أخرى ... فترزق من تقود ومن يقود [4]

فما تسعون يحقرها ثلاث ... يقيم حسابها رجل شديد

وكفّ شثنة جمعت لوج ء ... بأنكد من عطائك يا يزيد

[1] كذا في ف، مب. وفي بقية الأصول: ابن أبي ذئب.

[2] كذا في ف، مب. وفي بقية الأصول:

يا أمين اللّه إن ال ... - له سماك الأمينا

[3] كذا في ف، مب. وفي سائر الأصول: لا يزيد كما تزيد.

[4] مب: من تريد ومن يريد. وفي «خزانة الأدب» للبغدادي (3: 53) :

تقود كتيبة ويقود أخرى ... فترزق من تقود ومن يقود