ويا بني خزيمة بدر السما [1] ... ء والشمس مفتاح ما نأمل

وجدنا قريشا قريش البطاح ... على ما بنى الأوّل الأوّل

بهم صلح الناس بعد الفساد ... وحيص من الفتق ما رعبلوا [2]

قال له: وأنت القائل [3] :

لا كعبد المليك أو كوليد ... أو سليمان بعد أو كهشام

من يمت لا يمت فقيدا ومن [4] يح ... ي فلا ذو إلّ [5] ولا ذو ذمام

ويلك يا كميت! جعلتنا ممّن لا يرقب في مؤمن إلّا ولا ذمّة، فقال: بل أنا القائل يا أمير المؤمنين [6] :

فالآن صرت إلى أميّ ... ة والأمور إلى المصاير

والآن صرت بها المصي ... ب كمهتد بالأمس حائر

/ يا بن العقائل للعقا ... ئل والجحاجحة الأخاير [7]

من عبد شمس والأكا ... بر من أميّة فالأكابر

إنّ الخلافة والإلا ... ف برغم ذي حسد وواغر [8]

دلفا من الشّرف التّلي ... د إليك بالرّفد الموافر

فحللت معتلج البطا ... ح وحلّ غيرك بالظواهر [9]

/قال له: إيه، فأنت القائل [10] :

فقل لبني أميّة حيث حلّوا ... وإن خفت المهنّد والقطيعا [11]

أجاع اللّه من أشبعتموه ... وأشبع من بجوركم أجيعا

بمرضيّ السياسة هاشميّ ... يكون حيا لأمّته ربيعا

فقال: لا تثريب [12] يا أمير المؤمنين، إن رأيت أن تمحو عنّي قولي الكاذب. قال: بماذا؟ قال: بقولي الصادق [13] :

[1] في س: «و باري» ، وفي المختار: «وبا بني خزيمة وبل السماء» . والبيت ساقط من أ، ب، ولم يرد في الهاشميات أيضا.

[2] حيص: رتق وأصلح. ورعبل الثوب: قطعه ومزقه، أي حفظ من الفتق ما مزقوا.

[3] الهاشميات 26، 27.

[4] الهاشميات: «و إن» .

[5] الإلّ: للعهد والحلف. والذمام، بكسر الذال: الحق والحرمة. وفي ب: «آل» .

[6] الهاشميات 91.

[7] الجحاجحة: جمع جحجاح؛ وهو السيد العظيم.

[8] الواغر: الحاقد.

[9] البطاح: جمع بطحاء وأبطح، وهو المسيل الواسع فيه دقاق الحصى.

[10] الهاشميات 82.

[11] حاشية أ: «القطيع» : السوط.

[12] التثريب: اللوم.

[13] الهاشميات 93.