إنّ الذي غودر بالمنحنى ... هدّ من الإسلام أركانا

راحوا بسفيان على نعشه [1] ... والعلم مكسوّين أكفانا

لا يبعدنك اللّه من هالك ... ورّثتنا علما وأحزانا

يفسر كلمات لعبد اللّه بن مروان

أخبرنا عمّي، قال: حدثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثنا عبد اللّه بن مروان بن معاوية الفزاريّ، قال:

حدّثنا سفيان قال:

سمعت أعرابية تقول: من يشتري مني الحزاة؟ فقلت لها: وما الحزاة؟ قالت: تشتريها النّساء للطّشّة والخافية والإقلات. قال عبد اللّه بن مروان: فسألت ابن مناذر عن تفسير ذلك، فقال: الطّشّة: وجع يصيب الصّبيان في رؤوسهم كالزّكام. والخافية: ما خفي من العلل المنسوبة إلى أذى الجن [2] . والإقلات: قلّة الولد. وأنشدني ابن مناذر بعقب ذلك:

بغاث الطّير أكثرها فراخا ... وأمّ الصّقر مقلات نزور [3]

أي قليلة الفراخ.

أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد، قال: حدّثني أبو حاتم، قال:

سمعت محمّد بن مناذر يقول: العذراء: البتول، والبتور والبتيل واحد، وهي المنقطعة إلى ربّها.

قال: وسأله - يعني ابن مناذر - أبو هريرة الصّيرفيّ بحضرتي فقال: كيف تقول: أمّا لا أو إمّا لا؟ فقال له مستهزئا به: أمّا لا [4] ، ثم التفت إليّ فقال أسمعت أعجب من هذه المسألة!.

يجيب على سؤال لم يجب عنه أبو عبيدة

أخبرني الحسن بن عليّ، قال: حدّثني ابن مهرويه، قال: حدّثني العبّاس بن الفضل الرّبعيّ، قال: حدّثنا التّوّزيّ، قال:

سألت أبا عبيدة عن اليوم الثاني من النّحر: ما كانت العرب تسمّيه؟ قال: ليس عندي من ذلك علم. فلقيت ابن مناذر بمكّة، فأخبرته بذلك، فعجب وقال: أيسقط هذا عن مثل أبي عبيدة! هي أربعة أيّام متواليات كلّها على الرّاء: أولها يوم النّحر، والثّاني يوم القرّ، والثّالث يوم النّفر، والرّابع يوم الصدر. فحدّثته - يعني أبا عبيدة - فكتبه عن ابن/ مناذر، وقد روى ابن مناذر الحديث المسند، ونقله عنه المحدّثون.

بعض روايات له

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا الكرانيّ، قال: حدّثنا الخليل بن أسد، عن محمد بن مسعدة الدّارع أبي الجهجاه، قال:

[1] في «معجم الأدباء» 19 - 60: « ... على عرشه» .

[2] في ب: «الحق» ، تحريف.

[3] البيت للعباس بن مرداس في «شرح الحماسة» 3 - 153 ط. حجازي ضمن قصيدة من تسعة أبيات، مطلعها:

ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد مزير

[4] الصواب: «إمّا لا» بكسر الهمزة، أي إن كنت لا تفعل غيره.