كاني قميصا مرتين إذا انتشى [1] ... وينزعه مني إذا كان صاحيا

فلي فرحة في سكره بقميصه ... وروعاته [2] في الصحو حصّت [3] شواتيا [4]

فياليت حظي من سروري وروعتي ... تكون كفافا لا عليّ ولا ليّا

ابنه يعقه، وابن ابنه يعق أباه:

أخبرنا وكيع قال حدثنا محمد بن الحسن بن مسعود الزّرفيّ قال:

قال يونس بن عبد اللّه الخيّاط لأبيه، وكان عاقا به:

ما زال بي ما زال بي ... طعن أبي في النسب

حتى تريّبت وحت ... ى ساء ظني بأبي

قال: ونشأ ليونس ابن يقال له: دحيم، فكان أعق الناس به، فقال يونس فيه:

جلا دحيم عماية الرّيب ... والشكّ مني والطعن في النسب [5]

ما زال بي الظّنّ والتشكّك حت ... ى عقّني مثل ما عققت أبي

ابنه ينشد سعيد ابن عمرو نسيبا فيقر يعجزه عن مثله:

أخبرني الحرّمي بن أبي العلاء قال: حدثنا الزبير بن بكّار قال: حدّثني يونس بن الخيّاط قال:

أنشدت سعيد بن عمرو الزبيريّ:

لو فاح ريح حبيبة من حبّها ... فاحت رياح حبيبتي من ريحي

قال: فقال لي سعيد بن عمرو: واللّه إني لأقول النسيب، فلا أقدر على مثل هذا/ فقلت له: ومن أين تقدر على مثل هذا يا أبا عثمان؟ لا تقدر [6] واللّه على مثله حتى يسوء الثناء عليك.

يؤثر ابنه بالفريضة:

أخبرني الحرميّ قال: حدثنا الزّبير قال حدّثني يونس بن الخيّاط قال:

لما أعطى المهديّ المغيرة بن حبيب ألف فريضة يضعها حيث شاء جاءه أبي عبد اللّه ابن سالم، وقال له:

ألف تدور على يد لممدّح ... ما سوق مادحه لديه بكاسد [7]

الظنّ مني لو فرضت لواحد ... في الأعجمين خصصتني بالواحد [8]

[1] في س: «انتسى» ، تحريف.

[2] كذا في أ، ب، س. وفي ج: «روعته» .

[3] الحص: حلق الشعر.

[4] الشواة: جلدة الرأس.

[5] ب، س: «نسبي» .

[6] كذا في ب، س. وفي ج: «و لا واللّه ما تقدر» .

[7] ف: «بكاسده» .

[8] ف: «بواحده» .