هشّ يراح إلى النّدى نبّهته ... والصبح ساطع لونه لم ينجل [1]

فأتيت حانوتا به فصبحته ... من عاتق بمزاجها لم تقتل [2]

صهباء إلياسيّة أغلى بها ... يسر كريم الخيم غير مبخّل [3]

ومعرّس عرض الرداء عرسته ... من بعد آخر مثله في المنزل [4]

ولقد أتت مائة عليّ أعدّها ... حولا فحولا لا بلاها مبتل

فإذا وذاك كأنه ما لم يكن ... إلا تذكّره لمن لم يجهل [5]

ولقد أتت مائة عليّ أعدّها ... حولا فحولا لا بلاها مبتل

فإذا الشّباب كمبذل أنضيته ... والدهر يبلي كلّ جدّة مبذل [6]

هلّا سألت وخبر قوم عندهم ... وشفاء غيّك خابرا أن تسألي [7]

هل نكرم الأضياف إن نزلوا بنا ... ونسود بالمعروف غير تنحّل؟ [8]

/و نحلّ بالثغر المخوف عدوّه ... ونردّ حال العارض المتهلّل [9]

ونعين غارمنا ونمنع جارنا ... ونزين مولى ذكرنا في المحفل [10]

وإذا امرؤ منا حبا فكأنّه ... مما يخاف على مناكب يذبل [11]

ومتى تقم عند اجتماع عشيرة ... خطباؤنا بين العشيرة يفصل [12]

ويرى العدوّ لنا دروءا صعبة ... عند النجوم منيعة المتأوّل [13]

[1] يراح إلى الندى: يرتاح إليه، وفي «المختار» : «ساطع ضوئه» .

[2] العاتق: الخمر المعتقة.

[3] إلياسية: نسبة الى إلياس، ولعله اسم الخمار، وفي هد، هج: «صافية القذى» بدل «إلياسية» يسر: سهل سمح، أو يلعب الميسر، وفي «المختار» : «إبليسية» .

[4] المعرس: مكان التعريس: الإقامة ليلا، وفي هج:

«عرض الندى»

بدل

«عرض الرداء»

[5] لعل الأحسن «فإذا هذا وذاك» فحذف المعطوف عليه، وقد تكون «فإذا» تحريف «هذا» فلا نحتاج إلى تقدير.

[6] المبذل: الثوب يلبس في المهنة.

[7] جملتا

«و خبر قوم ..

إلخ البيت» اعتراض بين السؤال والمسؤول عنه، خابرا: مفعول مقدم لقوله: «أن تسألي» .

[8] غير تنحل: غير ادعاء وكذب. ويروى: غير تبخل.

[9] العارض المتهلل: السحاب المعترض في الأفق، ولعله يقصد به الجيش العرمرم.

[10] المولى: من معانيه الصديق، يريد أن الصديق إذا ذكرهم في محفل وجد ما يقوله.

[11] يذبل: اسم جبل.

[12] يفصل: جواب «متى» ، يريد أن خطباءهم أرباب القول الفصل في الخصومات التي تقع بين العشائر. وفي «المختار» : تفصل.

[13] الدروء: جمع درء، وهو النتوء في الجبل، المتأول: من تأول الأمر: توسمه وتحراه، يريد أن لهم مراكب وعرة، لا يتوسعها أو يتحرى سلوكها إنسان.