المطو: الصاحب.
إذا قلت: شيماه يقولان والهوى ... يصادف منّا بعض ما تريان [1]
جرى منه أطراف الشري فمشيّع ... فأبيان فالحيّان من دمران [2]
فمرّان فالأقباض أقباض أملج ... فماوان من واديهما شطنان [3]
هنالك لو طوّفتما لوجدتما ... صديقا من أخوان بها وغوان [4]
/و عزف الحمام الورق في ظلّ أيكة ... وبالحي ذي الرّودين عزف قيان [5]
ألا ليت حاجاتي اللواتي حبسنني ... لدي نافع قضّين منذ زمان
وما بي بغض للبلاد ولا قلى ... ولكنّ شوقا في سواه دعاني [6]
/فليت القلاص الأدم قد وخدت بنا ... بواد يمان ذي ربا ومجاني [7]
بواد يمان ينبت السّدر صدره ... وأسفله بالمرخ والشّبهان [8]
يدافعنا من جانبيه كليهما ... عزيفان من طرفائه هدبان [9]
وليت لنا بالجوز واللوز غيلة ... جناها لنا من بطن حلية جاني
الغيلة: شجر الأراك إذا كانت رطبة، ويروى في موضع: من بطن حلية: من حب جيحة.
وليت لنا بالدّيك مكّاء روضة ... على فنن من بطن حلية داني [10]
وليت لنا من ماء حزنة شربة ... مبردة باتت على طهمان [11]
ويروى: من ماء حمياء.
[1] شيماه: أمر من «شام» وألف الاثنين لصديقيه: والهاء للبرق المتقدم ذكره، وجملة «و الهوى ... الخ البيت» اعتراضية، ومقول القول في البيت التالي وما بعده.
[2] مشيع، وأبيان، ومران: أماكن، وضمير «منه» يعود على البرق، أي يقول صاحباه: جرى ماء البرق في هذه الأماكن.
[3] مران، أملج: مكانان، أقباص: جمع قبص - بفتح القاف وكسرها - وهو مجتمع الرمل الكثير، ماوان: تثنية ماء، شطنان: بعيدان.
[4] وصل همزة «إخوان» لإقامة الوزن، وفي هد «عمران» - بالعين - بدل «غوان» وما في ب أصوب.
[5] الورق: جمع ورقاء: ما كان لونها لون التراب، الرودين: تثنية رود: الريح اللينة، وفي ب «ذو» بدل «ذي» ولم نجد لها وجها.
[6] في ب «قلا» - بالألف - وكان القياس أن يقول: «في سواها» بدل «في سواه» لأن الضمير ضمير البلاد، ولعله أعاد الضمير على «نافع» في البيت السابق.
[7] تقدم هذا البيت.
[8] المرخ والشبهان: مكانان.
[9] عزيفان: تثنية عزيف: صوت الرياح حين تسفى الرمال، الطرفاء: أنواع من الشجر، منها الأثل، هدبان: تثنية هدب: من قولهم:
عثنون هدب: مسترسل، وهذه هي رواية هد، وفي ب «هذبان» تثنية «هذب» من قولهم: فرس هذب: شديد السرعة، وفي ف:
«هدبان» وفي هج: «هربان» ، وفي هد، هج: «كلاهما» بدل «كليهما» ، والذي أخترناه هو ما أثبتناه.
[10] المكاء: طائر.
[11] في هج، ف: «طهيان» بدل «طهمان» وفي هد: «طيهان» وكلها أمكنة.