وقسّموا تلك اللّطائم بين نسائهم، فذلك قول الدّيان [1] ، بن جندل:

إن كنت ساقية يوما على كرم ... فاسقي فوارس من ذهل بن شيبانا

واسقي فوارس حاموا عن ديارهم ... واعلي مفارقهم مسكا وريحانا

قال: فكان [2] أوّل من انصرف إلى كسرى بالهزيمة إياس [3] بن قبيصة وكان لا يأتيه أحد بهزيمة جيش [4] إلّا نزع كتفيه، فلمّا أتاه أياس سأله عن الخبر، فقال: هزمنا [5] بكر بن وائل، فأتيناك [6] بنسائهم، فأعجب ذلك كسرى وأمر له بكسوة، وإنّ [7] إياسا استأذنه عند ذلك، فقال: إنّ أخي مريض بعين التّمر، فأردت أن آتيه [8] ، وإنّما أراد أن يتنحّى عنه، فأذن له كسرى، فترك فرسه «الحمامة» وهي التي كانت عند أبي ثور بالحيرة [9] ، وركب نجيبة [10] فلحق/ بأخيه، ثم أتى كسرى رجل من أهل الحيرة [11] وهو بالخورنق، فسأل: هل دخل على الملك أحد؟ فقالوا: نعم، إياس، فقال: ثكلت إياسا أمّه! وظنّ أنه قد حدّثه بالخبر، فدخل عليه فحدّثه بهزيمة القوم وقتلهم، فأمر به فنزعت كتفاه [12] .

الرسول عليه السّلام يشيد بنصر العرب

قال: وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر بأشهر، ورسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - بالمدينة، فلمّا بلغه ذلك قال: هذا يوم [13] انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا».

قال ابن الكلبيّ [14] : وأخبرني أبي، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس، قال: ذكرت وقعة ذي قار عند النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - فقال: «ذلك يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا» .

وروي أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - مثّلت له الوقعة وهو [15] بالمدينة، فرفع يديه فدعا لبني شيبان، أو لجماعة ربيعة بالنّصر، ولم يزل يدعو لهم حتى أري هزيمة/ الفرس.

وروي أنّه قال: «إيها [16] بني ربيعة، اللهمّ انصر بني ربيعة [17] » فهم إلى الآن إذا حاربوا دعوا [18] بشعار النبيّ -

[1] ج، خد، س: الدهان.

[2] «المختار» : وكان.

[3] ف: الديان وجاء بعد ذلك صحيحا.

[4] «التجريد» : جيشه.

[5] «التجريد» وخد: قد هزمنا.

[6] خد، ف، «المختار» : وأتيناك.

[7] ف، «المختار» : ثم إن.

[8] «فأردت أن آتيه» : لم تذكر في ف.

[9] «بالحيرة» : لم تذكر في «المختار» .

[10] ج، «التجريد» : «نجيبته» . «المختار» : جنيبته، خد: نجيبة له.

[11] خد: أهل المدينة الحيرة.

[12] «التجريد» : «فأمر فانتزعت كتفاه» .

[13] خد: «هذا أول، يوم» .

[14] خد: «قال الكلبي» .

[15] «و هو» : لم تذكر في «بيروت» ، وهي في «النسخ الأخرى» .

[16] س: ليهن. ج: يهنيني.

[17] «المختار» : انصرهم.

[18] «المختار» : «نادوا» .