ما أنت يا كرديّ بالهشّ ... ولا أبرّيك من الغشّ

لم تهدنا [1] نعلا ولا خاتما ... من أين أقبلت؟ من الحشّ! [2]

فأهدى إليه هديّة حسنة وجاءه فقال: عجلت يا أبا معاذ علينا، فأنشدك اللّه ألّا تزيد شيئا على ما مضى.

أخبر أنه غنى بشعر له فطرب:

ونسخت من كتابه عن عافية بن شبيب أيضا قال حدّثني صديق لي قال:

قلت لبشّار: كنّا أمس في عرس فكان أوّل صوت غنّى به المغنّي:

هوى صاحبي ريح الشّمال إذا جرت ... وأشفى لنفسي أن تهبّ جنوب

وما ذاك إلا أنها حين تنتهي ... تناهى وفيها من عبيدة طيب

فطرب وقال: هذا [3] واللّه أحسن من فلج [4] يوم القيامة.

مدح المهدي فلم يجزه:

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثنا أبي عن عافية بن شبيب عن أبي جعفر الأسديّ قال:

/ مدح بشّار المهديّ فلم يعطه شيئا؛ فقيل له: لم يستجد شعرك؛ فقال: واللّه لقد قلت شعرا لو قيل في الدهر لم يخش صرفه على أحد، ولكنّا نكذب في القول فنكذب [5] في الأمل.

هجا روح بن حاتم فحلف ليضربنه ثم بزّ في يمينه فضربه بعرض السيف:

أخبرني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني يحيى بن خليفة الدارميّ عن نصر بن عبد الرحمن العجليّ قال:

هجا بشّار روح بن حاتم؛ فبلغه ذلك فقذفه وتهدّده؛ فلما بلغ ذلك بشّارا قال فيه:

تهدّدني أبو خلف ... وعن أوتاره ناما

بسيف لأبي صفر ... ة لا يقطع إبهاما

كأنّ الورس يعلوه ... إذا ما صدره قاما

-قال ابن أبي سعد: ومن الناس من يروي هذين البيتين لعمرو الظالمي - قال: فبلغ ذلك روحا فقال: كلّ مالي صدقة إن وقعت عيني عليه لأضربنّه ضربة بالسيف ولو أنه بين يدي الخليفة! فبلغ ذلك بشّارا فقام من فوره حتى دخل على المهديّ؛ فقال له: ما جاء بك في هذا الوقت؟ فأخبره بقصّة روح وعاذ به منه، فقال: يا نصير،

[1] الوارد في كتب اللغة: أهدى له كذا وأهدي إليه، فما هاهنا قد حذف منه الجار ووصل الفعل بالمفعول.

[2] الحش (بتثليث الحاء) : البستان وموضع قضاء الحاجة لأنهم كانوا يقضون حاجاتهم في البساتين.

[3] كذا في ح، وفي باقي الأصول: «هو واللّه» .

[4] الفلج (بالضم) : الفوز والظفر.

[5] في ب، س، ح: «فيكذب» بالياء بدل النون.