كأن فيهم غداة البين إذ رحلوا ... أدماء [1] طاع [2] لها الحوذان [3] والنّفل [4]

-الغناء للغريض ثقيل أوّل بالوسطى عن الهشاميّ وحبش؛ قال حبش: وفيه لابن سريج خفيف رمل بالبنصر، ولإسحاق ثاني ثقيل بالبنصر - فقال له: أحسنت واللّه يا غريض، هات ما غنّيت فيه أيضا من شعري، فغنّاه في قوله:

صوت

يا ليت شعري وكم من منية قدرت ... وفقا وأخرى أتى من دونها القدر

ومضمر الكشح يطويه الضجيع له ... طيّ الحمالة [5] لا جاف ولا فقر [6]

له شبيهان [7] لا نقص يعيبهما ... بحيث كانا ولا طول ولا قصر

/ - لم أعرف لهذا الشعر لحنا في شيء من الكتب ولا سمعته - فقال له الحارث: أحسنت واللّه يا غريض، إيه، وماذا [8] أيضا؟ فغنّاه قوله:

عفت الديار فما بها أهل ... حزّانها [9] ودماثها [10] السهل

إني وما نحروا غداة منى ... عند الجمار تؤدها العقل

-الأبيات المذكورة وقد مضت نسبتها معها - فقال له الحارث: يا غريض لا لوم في حبّك، ولا عذر في هجرك، ولا لذّة لمن لا يروّح قلبه بك، يا غريض لو لم يكن لي في ولايتي مكّة حظّ إلا أنت لكان حظّا كافيا وافيا، يا غريض إنما الدنيا زينة، فأزين الزينة ما فرح [11] النفس، ولقد فهم قدر الدنيا على حقيقته من فهم قدر الغناء.

أنشدت سكينة بنت الحسين بيتا من شعره فنقدته:

أخبرني الحسن بن عليّ عن أحمد بن زهير عن مصعب الزّبيريّ قال:

أنشدت سكينة بنت الحسين قول الحارث بن خالد:

ففرغن من سبع وقد جهدت ... أحشاؤهن موائل الخمر

[1] الأدماء: الظبية البيضاء يعلوها جدد فيها غبرة، وقيل هي البيضاء الخالصة البياض، وقيل: هي التي لونها كلون الجبال.

[2] يقال: طاع له المرتع: أي اتسع وأمكنه رعيه متى شاء.

[3] الحوذان: ثبت سهليّ حلو طيّب الطعم.

[4] النفل: نبت من أحرار البقول نوره أصفر طيّب الرائحة.

[5] الحمالة: علاقة السيف.

[6] الفقر: الكسير الفقار، والفقار: ما انتضد من عظام الصلب من لدن الكاهل إلى العجب.

[7] كذا بالأصول، ولسنا على يقين من المعنى المراد.

[8] في الأصول: «و ما ذلك أيضا» .

[9] حزّان - بضم الحاء وكسرها وتشديد الزاي -: جمع «حزيز» وهو موضع من الأرض كثرت حجارته وغلظت كأنها السكاكين، أو هو ما غلظ وصلب من جلد الأرض مع إشراف قليل؛ وفي قصيدة كعب بن زهير:

ترمى الغيوب بعيني مفرد لهق ... إذا توقدت الحزّان والميل

[10] الدماث: السهول من الأرض.

[11] في ح: «فرّج» بالجيم.