أبلغ بنيّ بأنّي قد تركت لهم ... من خير ما ترك الآباء للولد

الدّار واسطة والنخل شارعة ... والبيض يرفلن في القسّيّ [1] كالبرد

قال: فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «يا حسان نفست [2] عليّ إسلام قومي» وأغضبه كلامه. فغدا صفوان بن المعطّل السّلميّ على حسّان فضربه بالسيف. وقال صفوان:

تلقّ ذباب السّيف عنّي فإنني ... غلام إذا هو جيت لست بشاعر

فوثب قومه على صفوان فحبسوه، ثم جاؤوا سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي حزيمة [3] بن ثعلبة بن طريف [4] بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر، وهو مقبل على ناضحه بين القربتين، فذكروا له ما فعل حسّان وما فعلوا؛ فقال: أشاورتم في ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؟ قالوا لا. فقعد إلى الأرض. وقال: وانقطاع ظهراه! أتأخذون بأيديكم ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بين ظهرانيكم! ودعا بصفوان فأتي به، فكساه وخلّاه. فجاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم؛ فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «من كساك كساه اللّه» . وقال حسّان لأصحابه: احملوني إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم/ أترضّاه ففعلوا؛ فأعرض عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فردّوه. ثم سألهم فحملوه إليه الثانية؛ فأعرض عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فانصرفوا به. ثم قال لهم: عودوا بي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم؛ فقالوا له: قد جئنا بك مرّتين كلّ ذلك يعرض فلا نبرمه [5] بك. فقال: احملوني إليه هذه المرّة وحدها، ففعلوا. فقال: يا رسول اللّه، بأبي أنت وأمّي! احفظ قولي:

هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند اللّه في ذاك الجزاء

فإنّ أبى ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء

/ فرضي عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ووهب له سيرين [6] أخت مارية أمّ ولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إبراهيم. هذه رواية مصعب [7] . وأمّا الزّهريّ فإنّه ذكر أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا بلغه ضرب السّلميّ حسّان قال لهم: «خذوه فإن هلك حسّان فاقتلوه» . فأخذوه فأسروه وأوثقوه؛ فبلغ ذلك سعد بن عبادة، فخرج في قومه إليهم فقال: أرسلوا الرجل، فأبوا عليه؛ فقال: أعمدتم إلى قوم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم تؤذونهم وتشتمونهم وقد زعمتم أنّكم نصرتموهم! أرسلوا الرجل؛ فأبوا عليه حتى كاد يكون قتال، ثم أرسلوه. فخرج به سعد إلى أهله فكساه حلّة، ثم أرسله سعد إلى أهله. فبلغنا أنّ

[1] القسي: ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر؛ نسبت إلى قرية على ساحل البحر قريبا من تنّيس يقال لها القس (بفتح القاف وكسرها) .

[2] نفس عليه الشي ء: حسده عليه ولم يره أهلا له.

[3] كذا في ح، وهو الموافق لما في «القاموس» (مادة حزم) و «طبقات ابن سعد» (ج 5 قسم 2 ص 115) . وفي سائر الأصول:

«خزيمة» بالخاء المعجمة، وهو تصحيف.

[4] كذا في «الطبقات» . وفي الأصول: «ظريف» بالظاء المعجمة.

[5] أبرمه هنا: أضجره وأمله.

[6] كذا في الأصول و «سيرة ابن هشام» (ص 739 طبع أوروبا) و «الطبري» (ص 1528، 1591، 1781 قسم أوّل) و «الإصابة» لابن حجر العسقلاني (ج 8 ص 118) و «التنبيه» للبكري (ص 76 طبع دار الكتب المصرية) ، وضبطها الزرقاني أيضا في «شرحه على المواهب» (ج 3 ص 325 طبع بولاق) بقوله: «سيرين بكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية وكسر الراء» . وفي «تاريخ ابن الأثير» (ج 2 ص 152) و «معجم البلدان» لياقوت (ج 1 ص 784) : «شيرين بالشين المعجمة.

[7] في الأصول: «أبي مصعب» وهو تحريف.