فقد أورده الذهبي في"الميزان"وقال:
"نكرة، ما روى عنه - فيما أعلم - سوى مستلم بن سعيد فأتى بخبر منكر عنه عن"
أنس في أن الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون. رواه البيهقي". لكن تعقبه الحافظ"
في"اللسان"، فقال عقبه:"وإنما هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بـ"زق
العسل"وهو بصري كان ينزل القسامل. روى عن ثابت وجابر بن زيد وأبي نضرة"
وجماعة. وعنه جرير بن حازم وحماد بن سلمة وروح بن عبادة وآخرون. قال
أحمد: ثقة، ورجل صالح، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره ابن حبان
في"الثقات"فقال:"حجاج ابن أبي زياد الأسود من أهل البصرة ... وهو الذي"
يحدث عنه حماد بن سلمة فيقول: حدثني حجاج بن الأسود"."
قلت: ويتلخص منه أن حجاجا هذا ثقة بلا خلاف وأن الذهبي توهم أنه غيره فلم
يعرفه ولذلك استنكر حديثه، ويبدو أنه عرفه فيما بعد، فقد أخرج له الحاكم في
"المستدرك" (4 / 332) حديثا آخر، فقال الذهبي في"تلخيصه":
"قلت: حجاج ثقة". وكأنه لذلك لم يورده في كتابه"الضعفاء"ولا في
"ذيله". والله أعلم.
وجملة القول: أن الحديث بهذا الإسناد ضعيف، وأن علته إنما هي من الحسن بن
قتيبة المدائني ولكنه لم يتفرد به، خلافا لما سبق ذكره عن البيهقي، فقال أبو
يعلى الموصلي في"مسنده" (ق 168 / 1) حدثنا أبو الجهم الأزرق بن علي حدثنا
يحيى بن أبي بكير حدثنا المستلم بن سعيد به.