أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5365 من 6550

وهذا لا يمنع من الاستشهاد به، ومتابعة ابن جدعان له ترفع عنه النكارة،

وبها يثبت الحديث بتمامه، والله أعلم.

والحديث جزم شيخ الإسلام ابن تيمية في"الرد على البكري" (ص 291)

بنسبته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وكنت قد أشرت إلى ضعفه في"تحريم آلات الطرب" (ص 123) ، وجزمت

في"ضعيف الأدب المفرد" (55/342) أنه ضعيف بهذا التمام، وأحلت على"الضعيفة" (2922) ، ولم أكن وقفتُ- حينذاك- على متابعة الزهريِّ لابن جدعان، فسبحان من قد أحاط بكل شيء علمًا، والمعصوم من عصمه الله. *

3180- (لا يُتمَ بعدَ احتلامٍ، ولا يُتمَ على جاريةٍ إذا هي حاضت) . أخرجه الطبراني في"الكبير" (4/16/3502) : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي: ثنا محمد بن أبي بكر المقدَّمي: ثنا سَلمُ بن قتيبة: ثنا ذيَّالُ بن عُبَيد قال: سمعت جدي حنظلة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ... فذكره.

قلت: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات معروفون؛ وذيَّال بن عُبيد وثقه

ابن معين، وابن حبان (4/222) ، ولا ينافيه قول ابن أبي حاتم بعد أن روى توثيق ابن معين:

"سألت أبي عنه؟ فقال: تابعي. قلت: يحتج بحديثه؟ فقال: شيخ أعرابي".

فأقول: إنه يشير بذلك إلى أنه وسط ليس في الحجة كغيره من الحفاظ المشهورين، وقد روى عنه جمع من الثقات، ولهذا؛ قال فيه الحافظ في"التقريب":"صدوق". وقال في"التلخيص الحبير" (3/ 101) :

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت