باللفظ
الثاني وهو رواية لأحمد (4 / 120) وأبي داود (5129) والترمذي(2 / 112
)وقال:"حسن صحيح". وخالفهم أبان بن تغلب فقال: عن الأعمش عن أبي عمرو
الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره. أخرجه الخرائطي (ص 16) وأبو
نعيم في"الحلية" (6 / 266) .
قلت: وأبان بن تغلب ثقة احتج به مسلم، لكن رواية الجماعة أصح [1] . على أنه
قد روي من طريق أخرى عن ابن مسعود وهو الآتي:
2 -وأما حديث ابن مسعود، فيرويه عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن فضيل بن
عمرو عن أبي وائل عنه مرفوعا بلفظ الترجمة. أخرجه البزار (رقم - 154) وقال
:"لا نعلمه مرفوعا عن عبد الله إلا بهذا الإسناد".
قلت: وهو ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى.
3 -وأما حديث سهل فيرويه العائشي حدثنا عمران بن يزيد القرشي عن أبي حازم عنه
به. أخرجه الطحاوي حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا العائشي به.
قلت: ورجاله ثقات كلهم لكنه منقطع بين القرشي وأبي حازم، فإن روايته إنما
هي عن أتباع التابعين، فلعل الواسطة بينهما سقطت من الطابع أو الناسخ.
(1) ثم رأيت ابن عدي في"الكامل" (93 / 1) والخطيب في"التاريخ" (7 / 383) قد نصا على أن رواية أبان خطأ وأن الخطأ ممن دونه. والله أعلم. اهـ.