"ورواه أبو نعيم من حديث عائشة بإسناد لا بأس به".
قلت: فلينظر إسناده، فقد زعم المناوي أن في"الميزان": هذا من رواية أصرم
ابن حوشب وليس بثقة عن إسحاق بن واصل، وهو هالك متروك الحديث.
قلت: فإني أخشى أن يكون اختلط على المناوي حديث عبد الله بن جعفر المتقدم
بحديث عائشة هذا، فإني أستبعد جدا أن يكون فيه هذان المتروكان ويقول الحافظ
العراقي في إسناده: لا بأس به! ثم تأكدت مما استبعدته حين رأيت الذهبي ذكر
ذلك في ترجمة إسحاق دون أن يسمي صحابي الحديث، فذكر الحافظ في"اللسان"أنه
عبد الله بن جعفر، وأن الحاكم رواه ... فتبين أن المناوي وضع كلام الذهبي في
غير موضعه وأنه لا يحق إعلال حديث عائشة به. وقد روي الحديث بلفظ:"سيكون"
رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب
ويتشدقون بالكلام، فأولئك شرار أمتي"."
قلت: أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (رقم - 7512) وتمام في"الفوائد"
" (264 - 265) عن جميع بن ثوب الرحبي عن حبيب بن عبيد عن أبي أمامة مرفوعا."
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا جميع هذا قال البخاري:"منكر الحديث". وقال
النسائي:"متروك الحديث". لكن تابعه أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد
به. أخرجه الطبراني أيضا في"الكبير" (7513) و"الأوسط" (2536) .
وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف لاختلاطه، فإذا ضم إلى المرسلين الأولين صار