أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها )

اختر الصوت:

الصفحة 2755 من 6550

وفي رواية عنه به مثله إلا أنه قال:""

عطية بن قيس"بدل"حبيب بن عبيد". وكذلك أخرجه من طريق محمد بن مصعب:"

حدثنا أبو بكر به إلا أنه خالفه في متنه فقال:"أوجبه دعوة، قال: فقلت:"

أجوبه؟ قال: لا، ولكنه أوجبه. يعني بذلك الإجابة"."

قلت: وهذا إسناد ضعيف لأن ابن أبي مريم هذا كان اختلط، ولذلك جزم بضعفه

الهيثمي (2 / 264) ، وعزاه لأحمد وحده، وأما السيوطي فعزاه في"الصغير"

لابن نصر والطبراني في"الكبير"عن عمرو بن عبسة به لكنه قال:"أحق به"

بدل"أجوبه دعوة"وكذلك أورده في"الكبير"وزاد في مخرجيه:"ابن جرير"

.وقال المناوي في"شرحه":"أحق به"كذا بخط المصنف، وفي نسخ

(أجوبه دعوة) ولا أصل لها في خطه، لكنها رواية"."

قلت: ويغلب على الظن أن هذا الاختلاف في هذا الحرف من قبل أبي بكر نفسه،

لاختلاطه، فقد رأيت أنه في"المسند"عنه بلفظ الترجمة:"أجوبه دعوة"

"وباللفظ الآخر:"أوجبه دعوة"، فالظاهر أن عند ابن نصر ومن قرن معه بلفظ"

:"أحق به"، وليس تصحيفا من السيوطي. ومن المؤسف أن الحديث عند ابن نصر

في"قيام الليل" (ص 50) ، لكن مختصره المقريزي حذف سنده ومتنه كله، ولم

يبق منه إلا قوله: وفيه عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم:""

صلاة الليل مثنى مثنى". وعلى كل حال فالإسناد ضعيف، لكن الشطر الأول منه"

صحيح قطعا، لأنه في"الصحيحين"وغيرهما من حديث ابن عمر مرفوعا به، وهو

مخرج في"صحيح أبي داود" (1197) وغيره. والشطر الآخر بلفظ الترجمة له

طريقان آخران عن ابن عبسة، في"المسند"

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع