أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها )

اختر الصوت:

الصفحة 4352 من 6550

عن الجمع الحقيقي الثابت صراحة في بعض أحاديث الجمع

في السفر. واحتج لذلك بأمور يطول الكلام عليها جدا، والذي أريد أن ألفت

النظر إليه إنما هو أنه لم يتنبه إلى أن قوله:"كي لا يحرج أمته"نص في

الجمع الحقيقي، لأن رفع الحرج إنما يعني في الاصطلاح الشرعي رفع الإثم

والحرام (راجع النهاية) كما في أحاديث أخرى، الأصل فيها المؤاخذة لولا الحرج

، كمثل ترك صلاة الجمعة والجماعة من أجل المطر والبرد، كما في حديث ابن عباس

لما أمر المؤذن يوم الجمعة أن يقول:"الصلاة في الرحال"، فأنكر ذلك بعضهم،

فقال:"كأنكم أنكرتم هذا، إن هذا فعله من هو خير مني. يعني النبي صلى الله"

عليه وسلم، إنها عزمة، إني كرهت أن أحرجكم". رواه البخاري(616 و 668"

و901) وابن أبي شيبة (2 / 153) نحوه، ثم روى (2 / 234) الموقوف منه.

وحديث نعيم بن النحام قال:"نودي بالصبح في يوم بارد وهو في مرط امرأته،"

فقال: ليت المنادي نادى:"ومن قعد فلا حرج"، فنادى منادي النبي صلى الله

عليه وسلم في آخر أذانه:"ومن قعد فلا حرج". رواه عبد الرزاق في"المصنف"

" (1 / 501 / 1926) وأحمد (4 / 320) والبيهقي (1 / 398 و 323) وأحد"

إسناديه صحيح، وصحح الحافظ (2 / 98 - 99) إسناد عبد الرزاق! وقد مضى

تخريجه وما يستفاد منه في هذا المجلد برقم (2605) . ومن المعلوم وجوب

الحضور لصلاة الجمعة والجماعة، فإذا ثبت في الشرع أنه

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع