فليصحح.
وقال الحاكم عقب حديث الترجمة:"صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي. وهذا
منهما ذهاب إلى أن عبد الرحمن بن مسعود هذا ثقة، وقد وثقه ابن حبان(5 / 106
)ولم يذكر له راويا غير جعفر هذا، وكذلك فعل ابن أبي حاتم، لكن لما ترجمه
الحافظ في"التعجيل"قال:"وعنه جعفر بن إياس وغيره". وخفي هذا على
المعلق على"الإحسان" (10 / 447 - طبع المؤسسة) ، فقال:"ولم يرو عنه"
غير جعفر بن إياس"! ولم يقله قبله غيره! مع أنه قال عقبه:"مترجم عند ابن
أبي حاتم (5 / 285) ، و"التعجيل" (ص 258) "، وفيه تدليس لا يخفى على"
اللبيب، أما بالنسبة لـ"التعجيل"فظاهر لأنه نفى ما أثبته، وأما بالنسبة
لـ"الجرح"فلأنه لم ينف نفيه، وإنما ذكر أنه روى عنه جعفر! وشتان ما
بينهما!! على أنه لم يتفرد بهذا الحديث، فقد أخرجه الطبراني في"المعجم"
الكبير" (3 / 40 - 42) وابن عساكر في"التاريخ" (4 / 501 - 503) من طرق"
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر حديث
الترجمة. وبعض هذه الطرق عند أحمد (2 / 288) وعبد الرزاق(3 / 471 / 6369
)وفيه عنده قصة ذكرتها في"أحكام الجنائز" (ص 100 - 101) ، وصححه الحاكم
.ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.