أرشيف الإسلام - كتاب ( سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها )

اختر الصوت:

الصفحة 4675 من 6550

وكذلك أخرجه ابن عساكر من طريق أبي يعلى بسنده عن

عفان به. وهكذا هو في"مسند أبي يعلى" (10 / 143 - 144) ، لكن وقع فيه:

"زيد أبي سلام"! وهذا خطأ بلا شك، لأن زيدا لا يعرف بهذه الكنية:"أبي"

سلام"، وإنما هي كنية جده ممطور كما تقدم، فلا أدري إذا كان الصواب ما في"

رواية ابن عساكر عن أبي يعلى:"زيد بن سلام"، أم ما في"مسند أحمد":""

زيد عن أبي سلام"؟ والكل محتمل. والله أعلم بالصواب، فالإسناد جد مضطرب"

من رواية هشام - وهو الدستوائي -، وقد بين ذلك الحافظ ابن عساكر، والمعتمد

رواية معاوية بن سلام كما يأتي. ومن ذلك ما رواه النسائي (1 / 202)

والطحاوي أيضا، والبيهقي (3 / 171 - 172) من طرق أخرى عن أبان العطار عن

يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن الحضرمي بن لاحق عن الحكم بن ميناء به.

وثمة بعض الوجوه الأخرى من الاختلاف على يحيى بن أبي كثير، من الصعب المراجحة

بينها، ومن شاء الوقوف عليها رجع إلى ابن عساكر، و"مصنف عبد الرزاق"(3

/ 166 / 5168)وهي مع ذلك تدل على أن للحديث أصلا أصيلا عن الحكم بن ميناء

تقوي رواية معاوية بن سلام المذكورة في أول التخريج، وعليها اعتمد مسلم،

ورجحها البيهقي، فقال عقب رواية أبان وهشام المتقدمتين:"ورواية معاوية بن"

سلام عن أخيه زيد أولى أن تكون محفوظة. والله أعلم". وقد وجدت لحديث ابن"

عمر طريقا أخرى، يرويه فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن نافع عنه قال: سمعت

النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على هذا المنبر وهو يقول: فذكره. أخرجه أبو

نعيم في"أخبار أصبهان" (2 / 213) . وفرج بن فضالة ضعيف.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع