أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5772 من 6550

له به علم كما فعل ذلك المحرف، وإن كان الحباب مترجمًا عند ابن حبان كما تقدمت الإشارة إلى ذلك، وترجمه ابن ماكولا في"الإكمال"أيضًا (2/ 141- 142) كما في"التيسير"، والذي أريد بيانه هنا إنما هو أن الحديث الآخر [1] الذي سبقت الإشارة إليه من رواية أبي خليفة عن أبيه؛ أخرجه ابن حبان في موضعين من"صحيحه" (496 5 و 6393- الإحسان طبعة المؤسسة) ، فقال المعلق عليه في الموضعين:

"والد أبي خليفة اسمه الحباب بن محمد.. ذكره المؤلف في"ثقاته" (8/217) ".

فيغلب على ظني أن هذا المعلق- هنا- هو غير ذاك المعلق المحرِّف- هناك-؛ ولعله (شعيب) . أقول: ما أقول إلا هذا لما وقع منه ذلك التحريف الذي لا وجود له في عالم التحقيق، والله المستعان.

ثم إن الحديث يدل على شرعية التنزه عن الصلاة في ثياب النساء التي تباشر أجسادهن، لكن لا يدل على عدم الجواز؛ لأنه خلاف الأصل، ولأحاديث أخرى تدل على الجواز، كحديث ميمونة رضي الله عنها:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في مرطٍ لبعض نسائه، وعليها بعضه، وهو مخرج في"صحيح أبي داود" (395) . وروى أحمد (6/217) بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كان يصلي في الثوب الذي يجامع فيه.

(1) هو في نقش خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق أخرى، وهو مخرج في"مختصر الشمائل". *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت