قد يقول قائل: لماذا تبدأ بالهجرة وهي ليست معدودة عند أهل الفن في المغازي، أقول: دافعي إلى هذا أسباب، أهمها:

أولًا: إن الجهاد ما شرع إلا بعد الهجرة، فمنها انطلق وبها قُرن، لما روي مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: (لَمَّا خَرَجَ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَكَّة قَالَ أَبُو بَكْر: أَخْرَجُوا نَبِيّهمْ، لَيُهْلَكُنَّ، فَنَزَلَتْ"أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ ..."الْآيَة، قَالَ اِبْن عَبَّاس: فَهِيَ أَوَّل آيَة أُنْزِلَتْ فِي الْقِتَال) [1] .

ثانيًا: إن التاريخ الإسلامي ومنه السرايا والمغازي عند من صنف فيهما ينسب إليه، لما روي عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: (مَا عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَا مِنْ وَفَاتِهِ، مَا عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ) [2] .

(1) - أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: 6/ 2، وَإِسْنَاده صَحِيح كما قال الحافظ في الفتح: 7/ 356، وَأَخْرَجَه التِّرْمِذِيّ: 4/ 151، وابن حبان: 4710، والْحَاكِم: 2/ 66، وصحّحه ووافقه الذهبي، ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في الكبرى: 9/ 10.

(2) - صحيح البخاري: 3934.