ورجحه أبو عبد الله القرطبي [1] .

* هل الدجال حي؟ وهل كان موجودًا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟

وقبل الجواب عن هذين السؤالين لا بد من معرفة حال ابن صياد؛ هل هو الدجال أو غيره؟

وإذا كان الدجال غير ابن صياد؛ فهل هو موجود قبل أن يظهر بفتنته أو لا؟

وقبل الإجابة عن هذه الأسئلة نعرف بابن صياد:

* ابن صياد:

اسمه هو صافي - وقيل: عبد الله - بن صياد أو صائد [2] .

كان من يهود المدينة، وقيل: من الأنصار، وكان صغيرًا عند قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة.

وذكر ابن كثير أنه أسلم، وكان ابنه عمارة من سادات التابعين، روى عنه الإمام مالك وغيره [3] .

وترجم له الذهبي في كتابه"تجريد أسماء الصحابة"، فقال:"عبد الله بن صياد، أورده ابن شاهين [4] ، وقال: هو ابن صائد، كان أبوه"

(1) "التذكرة" (ص 663) .

(2) انظر:"فتح الباري" (3/ 220, 6/ 164) ، و"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (8/ 170 و 14/ 278 - 303) لبدر الدين العيني طبعة دار الفكر، و"النهاية / الفتن والملاحم" (1/ 128) ، و"شرح النووي لمسلم" (18/ 46) ، و"عون المعبود" (11/ 478) ، و"إتحاف الجماعة" (2/ 63، 64) ، و"التصريح بما تواتر في نزول المسيح" (ص 183 - 185) من تعليق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.

(3) انظر:"النهاية/ الفتن والملاحم" (1/ 128) ، تحقي د. طه زيني.

(4) هو الحافظ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين البغدادي الواعظ المفسر، كان من حفاظ الحديث، ومن أوعية العلم، له عدة مصنفات، أكثرها في التفسير والتاريخ، توفي سنة (385 هـ) رحمه الله.

انظر ترجمته في:"شذرات الذهب" (3/ 117) ، و"الأعلام" (5/ 40) للزركلي.