عمليّة التعلُّم على أن ينهمِكَ المتعلِّمون في قراءةٍ أو كتابةٍ أو مناقشةٍ أو حلِّ مُشكِلةٍ تتعلّقُ بِما يتعلّمونه أو عملٍ تجريبيّ صارَ التعلُّمُ نشِطًا" [1] ."

وقدِ اهتمّ التعليمُ الحديث، باسترتيجيّات وأساليب التعلُّم الحديثة، ولو راجعنا سنّةَ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم لوجدْنا أنّ:"مباديءَ هذهِ الطرُقِ الفاعلة، موجودةٌ في مُمارستِهِ في تعليمِ أصحابِهِ، وليسَ بالضرورةِ أن نصنِّفَ أساليبهُ - صلى اللهُ عليه وسلم - في التَّعليم، ضِمن الأُطُر والمُصطلحاتِ المُعاصِرة، لكنّ الأهمّ هو الإعتناءُ بفاعليّةِ الموقِفِ التعليميّ" [2] .

والتعليمُ الإسلاميُّ قدْ سبقَ النّظريّاتِ التربويِّة الحديثة بمئاتِ السنين، وكُتُبُ عُلماءِ المسلمين، والتراثُ الإسلاميُّ خيرُ شاهدٍ على ذلك، وليسَ هذا مجالَ البحث، والمقصودُ أنّ الإمامَ ابن مُفلح - رحمه الله - أشارَ إلى بعضِ طُرُقِ التعليم، وهذه الطرُق مِنها ما هو تقليديّ، ومِنها ما يُصنّفُ على أنّهُ مِن طُرُقِ واستراتيجيّاتِ التعليم الحديثة:

أ التعليم بالتفكير في حلِّ المشكلات:

التفكيرُ ضرورةٌ حيويةٌ للإيمانِ واكتشافِ نواميسِ الحياةِ، وقد دعا إلى ذلكَ القرآنُ الكريمُ، فحثَّ على النظرِ العقليِّ والتأملِ والفحصِ وتقليبِ الأمرِ على وجهِهِ لفهمِهِ وإدراكِه، قالَ تعالى {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [3] ، والآياتُ في الأمر بالتفكُّر في مخلوقاتِ اللهِ وآياتِهِ كثيرةٌ في كتابِ الله تعالى، والتفكيرُ هو عِبارةٌ عنْ سلسلةٍ من النّشاطاتِ العقليّةِ التي يقومُ بها الدماغُ عندما يتعرضُ لمثيرٍ معين، وقدْ أشار المصنِّف إلى هذهِ الطّريقةِ في التعليم عِندَما تكلّمَ في فُصول العِلمِ من هذا المصنَّف، يقول ابنُ مُفلح - رحمه الله -"فَأَمَّا رَمْيُ الشَّيْخِ الْمَسْأَلَةَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَمَنْ يَحْضُرُهُ مِنْ الطَّلَبَةِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ فَحَسَنٌ لِحَدِيثٍ"طَرَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَجَرَةً لَا تَرْمِي وَرَقَهَا هِيَ مِثْلُ

(1) المربِّي، مؤسسة المربي. نماء. منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعة. توزيع مؤسسة رسالة البيان. ط 2. 1432 ه. ج 1. ص 382.

(2) المقدسي، محمد بن مفلح المقدسيّ. الآداب الشرعية. (مرجع سابق) . ص 383.

(3) سورة الرعد: الآية (3) .