ما ركب في الإنسان من مقتضيات البشرية لم يرتكبا شيئا من الأمور المنهية، فركّ فيهما فخرجا عن ماهية الملائكة وهيئة العصمة الإلهية [1] .
ثم لا كفر في تعلم السحر، بل في اعتقاد ترتب الأثر عليه، بمعنى جعله مستنا إليه وفي العمل به، كذا في شرح العقائد [2] .
وقال صاحب الروضة: ويحرم فعل السحر [3] بالإجماع. وأما
(1) ) قال القرطبي في خبر هاروت وماروت، لا يصح منه شيء فإنه قول تدفعه الأصول في الملائكة الذين هم أمناء الله على وحيه، ثم قال: وما يدل على عدم صحة أن الله خلق النجوم وهذه الكواكب حين خلق السماء ... إلخ. القرطبي 2/ 52. انظر ابن كثير في تاريخه 1/ 33، وبدع التفاسير للغماري.
(2) ) (القلائد في شرح العقائد ص 153) .
(3) ) (تعلم السحر) : السحر ما لطف وخفى سببه كما في القاموس، والمراد به أمر غريب يشبه الخارق وليس هو به إذ يجري فيه التعلم والتعليم ويستعان في تحصيله بالتقرب إلى الشيطان بارتكاب القبائح قولا كالرقى التي فيها ألفاظ الشرك ومدح الشيطان وتخيره، وعملا كعبادة الكواكب والتزام الجنابة، واعتقادا كاستحسان ما يوجب التقريب إليه ومحبته له. أحكام القرآن للشيخ ظفر 1/ 37، وأما تعلم السحر، ذكر في تبين المحارم عن أبي منصور الماتريدي أن القول بأن السحر كفر على الإطلاق خطأ ويجب البحث عن حقيقته فإن كان في ذلك رد ما لزم في شرط الإيمان فهو كفر وإلا فلا.
وفي حاشية الإيضاح لبيري زاده، قال الشمني: تعلمه وتعليمه حرام.
وفي ذخيرة الناظر: تعلمه فرض لرد ساحر أهل الحرب، وحرام ليفرق به بين المرأة وزوجها، وجائز ليوفق بينها. اهـ. تمام الكلام في رد المحتار على الدر المختار. 1/ 31.
وجاء في تبيين المحارم: تعليم السحر وتعلمه حرام، بلا خلاف بين أهل العلم، واعتقاد إباحته كفر، وعن أصحابنا، وعن مالك وأحمد؛ يكفر الساحر بتعلمه وفعله سواء اعتقد تحريمه أو لا، ويقتل. وروي عن عمر وعثمان وابن عمر، وعن كثير من التابعين رضوان الله عليهم أجمعين، أنهم قتلوه بدون استتابة، وفيه حديث مرفوع رواه أبو بكر الرازي في أحكام القرآن عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( حد الساحر ضربة بالسيف ) )، وعند الشافعي رحمه الله تعالى: لا يقتل ولا يكفر إلا إذا اعتقد إباحته.
وقال ابن الهمام في شرح الهداية: لا تقبل توبة الساحر ولا الزنديق في ظاهر المذهب، فيجب قتل الساحر ولا يستتاب إذا عرفت مزاولته لعمل السحر لسعيه بالفساد في الأرض، لا بمجرد عمله، إذا لم يكن في اعتقاده ما يوجب كفره. اهـ. فتح القدير.