{وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ} [المجادلة: 8]

وفي شعر الأخطل:

إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل اللسان على الفؤاد دليلا

وقال عمر رضي الله عنه: إني زورت في نفسي مقالة.

والدليل على ثبوت الكلام إجماع الأمة من الأئمة الأعلام وتواتر النقل عن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، بأن أوحى إليهم بيان الأحكام، إلا أن كلامه ليس من جنس الحروف [1] والأصوات، والله تعالى متكلم آمر

(1) ) (ليس من جنس الحروف) : لم يصح حديث في نسبة الصوت إلى كلام الله تعالى. وقد جاء في حديث مختلف في بعض رواته وهو عبد الله بن عقيل، روى البخاري حديثه بصيغة التمريض تعليقا بغير إسناد متصل، فقال: ويذكر ... وفيه: فينادى ــ بفتح الدال ــ بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك أنا الديان. قال ابن حجر: لأن لفظ الصوت لا يتوقف في إثبات نسبته إلى الله تعالى فيحتاج إلى تأويل، ولا يكفي فيه مجيء الحديث من طرق مختلف فيها ولو اعتضدت 1/ 142. وانظر: إيضاح الدليل، لابن جماعة، مع التعليق لكاتب هذه التعليقات، ص ... ، والطحاوية والفقه الأكبر.