الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) .
{وَقَرْنَ} : فعل أمر مبني على السكون، والنون: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قلن} . {في يوتكن} : متعلق بـ {قرن} . {وَلَا} : {الواو} : عاطفة. {لا} : ناهية جازمة. {تَبَرَّجْنَ} : فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا} الناهية، مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة في محل الرفع فاعل. {تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ} : مفعول مطلق مبيِّن للنوع {الْأُولَى} : صفة للجاهلية، والجملة معطوفة على جملة {قرن} . {وَأَقِمْنَ} : فعل أمر مبني على السكون، والنون: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قرن} . {الصَّلَاةَ} : مفعول به. {وَآتِينَ الزَّكَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول، معطوف على ما قبله. {وَأَطِعْنَ اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول، معطوف على ما قبله عطف عام على خاص. {وَرَسُولَهُ} : معطوف على الجلالة. {إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة. {يُرِيدُ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل جميع ما قبلها. {لِيُذْهِبَ} {اللام} : لام كي. {يذهب} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي. {عَنْكُمُ} : متعلق بـ {يذهب} . {الرِّجْسَ} : مفعول به، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، والتقدير: إنما يريد الله لإذهاب الرجس عنكم، الجار والمجرور متعلق بـ {يُرِيدُ} ، واللام زائدة في المعنى؛ أي: إنما يريد الله إذهاب الرجس عنكم {أَهْلَ الْبَيْتِ} : منصوب على الاختصاص؛ أي: أخصَّ أهل البيت، أو منصوب على أنه منادى مضاف حذف منه حرف النداء. {وَيُطَهِّرَكُمْ} : فعل، وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به معطوف على {يذهب} . {تَطْهِيرًا} : مفعول مطلق.
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) } .
{وَاذْكُرْنَ} : {الواو} : عاطفة. {اذكرن} : فعل أمر مبني على السكون، والنون: فاعل، والجملة معطوفة على جملة {قرن} . {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول به. {يُتْلَى} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل يعود على {مَا} . {فِي بُيُوتِكُنَّ} : متعلق بـ {يُتْلَى} ، والجملة الفعلية صلة الموصول. مِنْ آيَاتِ