أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9855 من 15280

وفي آخرها بحذف الجميع، لأن ما في أوائلها وقع فيه قصة نوح، وهي مبسوطة فيه، فناسب فيه البسط، وحذف الجميع في أواخرها، اختصارًا لدلالة ذلك عليه، وذكر هنا وفي فاطر موافقة لذكرها قبل وبعد.

11 - {اللَّهُ} سبحانه وتعالى {يَبْدَأُ الْخَلْقَ} ؛ أي: ينشئهم ويخلقهم أولًا في الدنيا، وهو الإنسان المخلوق من النطفة {ثُمَّ يُعِيدُهُ} ؛ أي: يعيدهم بعد الموت أحياء كما كانوا؛ أي: يحييهم في الآخرة، ويبعثهم بعد الموت، وتذكير الضمير وإفراده، باعتبار لفظ الخلق، {ثُمَّ} بعد بعثكم وإعادتكم {إِلَيْهِ} ؛ أي: إلى موقف حسابه تعالى وجزائه {تُرْجَعُونَ} ؛ أي: تردون، لا إلى غيره، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، والالتفات إلى الخطاب للمبالغة في الترهيب، والإتيان بضمير الجمع باعتبار معنى الخلق.

وقرأ عبد الله وطلحة [1] : {يبدىء} بضم الياء وكسر الدال، والجمهور: بفتحها، وقرأ أبو بكر، وأبو عمرو، وروح: {يرجعون} بالتحتية على الأصل، والجمهور: بالفوقية على الخطاب.

12 - {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ} ؛ أي: القيامة التي هي وقت إعادة الخلق، ورجعهم إليه للجزاء، والساعة [2] : جزء من أجزاء الزمان، عبر بها عن القيامة تشبيهًا لها بذلك، لسرعة حسابها، كما قال: {وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} أو لما نبه عليه قوله: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ} ، {يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ} ؛ أي: يسكت المشركون سكوت من انقطعت عن الحجة، متحيرين آيسين من الاهتداء إلى الحجة، أو من كل خير حين عاينوا العذاب، وقرأ [3] الجمهور: {يبلس} بكسر اللام على البناء للفاعل، وقرأ علي، والسلمي: بفتحها على البناء للمفعول، من أبلسه: إذا أسكته.

ومعنى الآيتين: أي [4] الله سبحانه ينشىء جميع الخلق بقدرته، وهو منفرد

(1) البحر المحيط.

(2) روح البيان.

(3) البحر المحيط.

(4) المراغي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت