أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2630 من 15280

87 -وبعد أن حث رسوله - صلى الله عليه وسلم - على الجهاد، وأمر المسلمين بمشاركته فيه، وأمرهم بإظهار المودة وقت السلام .. بين أنهم مجزيون على كل هذا في يوم لا ريب فيه فقال: {اللَّهُ} : مبتدأ، {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} : خبر، وهذه الآية نزلت في منكري البعث؛ أي: الإله المعبود بحق سبحانه وتعالى مخبر عنه بعدم وجود إله معه، قال [1] بعضهم: كأنه تعالى يقول: من سلم عليكم .. فاقبلوا سلامه، وأكرموه بناء على الظاهر، فإن البواطن إنما يعرفها الله الذي لا إله إلا هو، وإنما ينكشف بواطن الخلق للخالق في يوم القيامة {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} ؛ أي: والله ليحشرنكم من قبوركم إلى حساب يوم القيامة، {لَا رَيْبَ فِيهِ} ؛ أي: لا شك في يوم القيامة أنه كائن، والاستفهام في قوله: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} إنكاري؛ أي: لا أحد أصدق منه سبحانه وتعالى في إخباره ووعده ووعيده؛ لاستحالة الكذب عليه تعالى؛ لقبحه لكونه إخبارًا عن الشيء بخلاف ما هو عليه، والمقصود منه بيان أنه يجب كونه تعالى صادقًا، وأن الكذب والخلف في قوله تعالى محال، وأن القيامة كائنة لا شك فيها ولا ريب؛ إذ كلامه تعالى عن علم محيط بسائر الكائنات، كما قال تعالى: {لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى} فلا يمكن أن يكون خبره غير صادق بسبب النقص في العلم أو الغرض أو الحاجة؛ لأنه تعالى غني عن العالمين، أما كلام غيره فهو محتمل للصدق والكذب عن عمد وعلم أو عن سهو وجهل، وقد دل الدليل على أن القرآن كلام الله، فلم يبق عذر لمن قام عليه الدليل إذا آثر على قوله أقوال المخلوقين كما هو دأب الضالين، واعلم أن هذه الآية جمعت [2] التوحيد والإيمان بالبعث والجزاء في الدار الآخرة، وهما الركنان الأساسيان للدين، وقد أرسل الرسل جميعًا لتبليغ الناس ما يجب عليهم من إقامتهما، وتأييدهما بصالح الأعمال والقرآن، قد يصرح بهما تارة معًا، وبالأول منهما تارة أخرى أثناء ذكر الأحكام، إذ هما العون الأكبر والباعث الأقوى على العمل بها، ولا سيما أحكام القتال، الذي يبذل المرء فيه نفسه ونفيسه للدفاع عن حرية الدين ونشر هدايته، وتأمين دعاته وأهله.

(1) المراح.

(2) المراغي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت