وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعيّ في قوله: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) } قال: نزلت وهو في قطيفة.
قوله تعالى: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} سبب نزولها: ما أخرجه الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما أنزلت {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) } قاموا سنة حتى ورمت أقدامهم، فأنزلت: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} .
التفسير وأوجه القراءة
1 - {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) } أي: المتزمل؛ أي [1] : المتلفّف بثيابه، من تزمّل بثيابه إذا: تلفّف بها وتغطى، فأدغم التاء في الزاي، فقيل: المزمّل بتشديدين. كان - صلى الله عليه وسلم - نائمًا بالليل متزمّلًا في قطيفة؛ أي: دثار مخمل، فأمر أن يترك التزمل إلى التشمر للعبادة، ويختار التهجد على الهجود. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أول ما جاءه جبريل خافه، فظن أن به مسًّا من الجن، فرجع من جبل حراء إلى بيت خديجة مرتعدًا، وقال: زملوني. فبينما هو كذلك إذ جاءه جبريل، وناداه وقال: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} .
وعن عكرمة أن المعنى: يا أيها الذي زمل أمرًا عظيمًا؛ أي: حُمِّلَهُ. يعني: النبوة والرسالة. والزمل: الحمل، وازدمله: تحمّله، وكان يقرأ {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) } بتخفيف الزاي، وفتح الميم المشددة اسم مفعول.
وقرأ الجمهور [2] : {الْمُزَّمِّلُ} بتشديد الزاي وكسر الميم المشدّدة، أصله: المتزمل، فأدغمت التاء في الزاي. وقرأ أبي بن كعب، وأبو العالية، وأبو مجلز وأبو عمران، والأعمش {يا أيها المتزمّل} على الأصل. وقرأ عكرمة وابن يعمر {المُزَمَّلُ} بتخفيف الزاي وفتح الميم المشدّدة على صيغة اسم المفعول من زمّل المضعّف. ومثل هذه القراءة قول امرىء القيس:
كَأَنَّ بَشِيْرًا فِيْ أَفَانِيْنِ وَبَلِهِ ... كَبِيْرُ أُنَاسٍ فِي لِحَادِ مُزَمَّلِ
قال السهيليّ: ليس المزمل من أسمائه - صلى الله عليه وسلم - التي يعرف بهاما ذهب إليه بعض
(1) روح البيان.
(2) البحر المحيط وزاد المسير.