مفعوله الأول، {رُسُلًا} : مفعول ثانٍ له على مذهب الكسائي من جواز إعمال الوصف مطلقًا، وإذا كان جاعل بمعنى خالق .. كان {رُسُلًا} حالًا مقدرة، {أُولِي} : صفة رسلًا منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، {أَجْنِحَةٍ} : مضاف إليه {مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} : صفات لـ {أَجْنِحَةٍ} ، الأول مجرور بفتحة مقدرة للتعذر نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف الوصف والعدل التحقيقي؛ لأنه معدول عن العدد المكرر، ومثله: ثلاث ورباع، إلا أنهما مخفوضان بالفتحة الظاهرة. {يَزِيدُ} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، {فِي الْخَلْقِ} : متعلق بـ {يَزِيدُ} ، {مَا} اسم موصول في محل النصب مفعول به لـ {يَزِيدُ} ، وجملة {يَزِيدُ} مستأنفة مقررة لما قبلها {يَشَاءُ} فعل مضارع مرفوع والفاعل يعود على الله، والجملة صلة الموصول. {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه، {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : متعلق بـ {قَدِيرٌ} ، و {قَدِيرٌ} : خبره، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2) } .
{مَا} : اسم شرط جازم في محل النصب مفعول به مقدم لـ {يَفْتَحِ} ، {يَفْتَحِ اللَّهُ} : فعل وفاعل، مجزوم بـ {مَا} على كونه فعل شرط لها {لِلنَّاسِ} : متعلق بـ {يَفْتَحِ} ، {مِنْ رَحْمَةٍ} : حال من {مَا} الشرطية، {فَلَا} : {الفاء} : رابطة الجواب، {لا} : نافية للجنس، {مُمْسِكَ} : اسمها {لَهَا} خبرها، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَا} الشرطية مستأنفة. {وما} : {الواو} : عاطفة، {مَا} : اسم شرط جازم في محل النصب مفعول به مقدم. لـ {يُمسِك} ، {يُمسِك} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله مجزوم بما الشرطية على كونه فعل شرط لها، {فَلَا} : {الفاء} : رابطة لجواب الشرط، {لا} : نافية للجنس {مُرْسِلَ} : اسمها {لَهُ} : خبرها {مِنْ بَعْدِهِ} : جار مجرور حال من ضمير {لَهُ} ؛ أي: حالة كونه كائنًا من بعده إمساكه، وجملة {لا} في محل الجزم بـ {ما} على كونها جواب شرط لها، وجملة {ما} معطوفة على جملة {مَّا} الأولى، {وَهُوَ} : مبتدأ، {الْعَزِيزُ} : خبر أول، {الْحَكِيمُ} : خبر ثانٍ، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.