عنهم، وصرف العقوبة.
ومنها: استعمال العام بمعنى الخاص في قوله: {يَقْطِينٍ} ؛ لأن اليقطين في الأصل: كل ما لا ساق له، فأطلق هنا على القرع فقط استعمالًا للعام في بعض جزئياته.
ومنها: الاستعارة التصريحية التحقيقية في قوله: {وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (118) } ؛ لأنه استعير {الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ} من معناه الحقيقي، وهو الطريق المستوي للدين الحق، وهو ملة الإسلام. وهذا أمر تحقق عقلًا، فقد نقل اللفظ إلى أمر معلوم.
ومنها: الطباق في قوله: {مُصْبِحِينَ} {وَبِاللَّيْلِ} .
ومنها: الزيادة، والحذف في عدة مواضع.
والله سبحانه وتعالى أعلم