الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم صنيعهم القبيح وعقوبتهم القبيحة، وأردتم بيان ما يقال فيهم .. فأقول لكم: {ما أصبرهم على النار} : (ما) استفهامية، أو تعجبية في محل الرفع مبتدأ. {أصبر} : فعل ماض، أو فعل تعجب، وفاعل ضمير يعود على {ما} ، والهاء مفعول به {عَلَى النَّارِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أصبر} ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا.
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} .
{ذَلِكَ} : مبتدأ. {بِأَنَّ} : {الباء} : حرف جر، {أنَّ} حرف نصب وتوكيد. {اللَّهَ} : اسمها. {نَزَّلَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ} {الْكِتَابَ} : مفعول به. {بِالْحَقِّ} : متعلق بـ {نَزَّلَ} ، أو حال من {الْكِتَابَ} ، وجملة {نَزَّلَ} في محل الرفع خبر {أن} ، وجملة أن في تأويل مصدر مجرور بالباء المتعلقة بواجب الحذف؛ لوقوعه خبر المبتدأ، تقديره: ذلك العذاب مستحق لهم بسبب تنزيل الله الكتاب، واختلافهم فيه، والجملة الإسمية مستأنفة.
{وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} .
{وَإِنَّ} : {الواو} استئنافية، أو عاطفة، {إن} : حرف نصب وتوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل النصب اسم إن {اخْتَلَفُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {فِي الْكِتَابِ} : جار ومجرور متعلق بـ {اخْتَلَفُوا} . {لَفِي شِقَاقٍ} : {اللام} : حرف ابتداء، {في شقاق} جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. {بَعِيدٍ} : صفة لـ {شِقَاقٍ} ، والتقدير: لكائنون في شقاق بعيد، وجملة {إن} من اسمها وخبرها مستأنفة استئنافًا نحويًّا، أو معطوفة على جملة قوله {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ} على كونها مستأنفة.
التصريف ومفردات اللغة
{خُطُوَاتِ} : الخُطوات - بضم الخاء والطاء: جمع خُطوة بضم الخاء، وأما على قراءة فتحهما: فجمع خَطوة بفتح الخاء، والفرق بين الخُطوة بالضم،