{يُوعَدُونَ} من الفعل المغير ونائبه صلة الموصول، والعائد حذوف تقديره: يوعدونه، {وَهُوَ} {الواو} : استئنافية، {هو} : مبتدأ، {الَّذِي} : خبره، والجملة مستأنفة، {فِي السَّمَاءِ} : متعلق بإله؛ لأنه في تأويل معبود، {إِلَهٌ} خبر لمبتدأ محذوف تقديره: وهو الذي هو إله في السماء، والجملة الاسمية صلة الموصول، {وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} معطوف على قوله: {فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ} ، {وَهُوَ} : {الواو} عاطفة، {هو} مبتدأ، {الْحَكِيمُ} خبر أول، {الْعَلِيمُ} خبر ثان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ} {وَتَبَارَكَ} {الواو} : عاطفة، أو استئنافية، {تبارك الذي} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها. {لَهُ} ، خبر مقدم، {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} : مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول، {وَمَا} : معطوف على السموات، {بَيْنَهُمَا} : ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول. {وَعِنْدَهُ} خبر مقدم، {عِلْمُ السَّاعَةِ} : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على جملة الصلة. {وَإِلَيْهِ} : متعلق بـ {تُرْجَعُونَ} ، وجملة {تُرْجَعُونَ} : معطوفة على جملة الصلة.
{وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (86) } .
{وَلَا} : {الواو} : عاطفة. {لا} : نافية، {يَمْلِكُ الَّذِينَ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على ما قبلها، {يَدْعُونَ} : فعل وفاعل، صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: يدعونهم، {مِنْ دُونِهِ} : متعلق بـ {يَدْعُونَ} ، {الشَّفَاعَةَ} مفعول يملك. {إِلَّا} أداة استثناء، {مَن} : اسم موصول في محل النصب على الاستثناء، ويحتمل كون الاستثناء منقطعًا، والمعنى: ولا يملك آلهتهم الأصنام والأوثان الشفاعة كما زعموا، ولكن من شهد، وأقر بالتوحيد كعيسى، وعزير يملك الشفاعة في مستحقيها، وأن يكون متصلا، والمعنى: ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة في أحد إلا فيمن شهد بالحق، فهو استثناء من المفعول المحذوف، {شَهِدَ} فعل ماض وفاعل مستتر صلة {مَنْ} الموصولة. {بِالْحَقِّ} متعلق بـ {شَهِدَ} ، {وَهُمْ} : مبتدأ، وجملة {يَعْلَمُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {شَهِدَ} ، والجمع باعتبار معنى