{وَإِذَا} {الواو} : استئنافية {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {حُشِرَ النَّاسُ} : فعل ونائب فاعل، والجملة، في محل الخفض فعل شرط لـ {إذا} ، {كَانُوا} : فعل ماض ناقص واسمه. {لَهُمْ} حال من {أَعْدَاءً} ؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. {أَعْدَاءً} : خبر {كان} وجملة {كان} جواب {إذا} ، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} مستأنفة. {وَكَانُوا} : فعل ناقص واسمه، معطوف على {كان} الأولى، {بِعِبَادَتِهِمْ} : متعلق بـ {كَافِرِينَ} و {كَافِرِينَ} خبر {كان} . {وإذَا} {الواو} : عاطفة. {إذا} ظرف لما يستقبل من الزمان. {تُتْلَى} : فعل مضارع مغير الصيغة. {عَلَيْهِمْ} : متعلق بـ {تُتْلَى} ، {آيَاتُنَا} نائب فاعل، والجملة: فعل شرط لـ {إذا} . {بَيِّنَاتٍ} : حال من {آيات} وجملة {قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} : جواب {إذا} وجملة {إذا} : معطوفة على جملة {إذا} الأولى. {لِلْحَقّ} : متعلق بـ {قَالَ} و {اللام} فيه: للتعليل. {لَمَّا} : ظرف بمعنى حين، في محل النصب على الظرفية، مبنيّ على السكون، والظرف: متعلق بـ {قَالَ} . {جَاءَهُمْ} فعل ومفعول به وفاعل يعود على {الحق} والجملة؛ في محل الخفض بإضافة {لَمَّا} إليها. {هَذَا سِحْرٌ} مبتدأ وخبر. {مُبِينٌ} : صفة {سِحْرٌ} والجملة: في محل النصب مقول {قَالَ} .
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8) } .
{أَمْ} : منقطعة مقدرة بمعنى بل الإضرابية وهمزة الاستفهام الإنكاري. {يَقُولونَ} فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {افْتَرَاهُ} : فعل ماض، ومفعول به، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: في محل النصب مقول {يَقُولُونَ} . {قُلْ} : فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة. {إن} : حرف شرط. {افْتَرَيْتُهُ} : فعل ماض وفاعل ومفعول به في محل الجزم بـ {إِن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {فَلَا} {الفاء} : رابطة لجواب {إِن} الشرطية وجوبًا؛ لاقتران الجواب بـ {لا} النافية {لا} : نافية. {تَمْلِكُونَ} : فعل مضارع وفاعل مرفوع بثبات النون. {لِي} : متعلق بـ {تَمْلِكُونَ} . {مِنَ اللَّهِ} حال من