والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على ما قبلها، على كلونها مقولا لـ {قُلْ} .
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) } .
{قُلْ} : فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة. {أَرَأَيْتُمْ} : فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول {قل} ومفعولا {أَرَأَيْتُمْ} : محذوفان تقديرهما: أرأيتم حام إن كان كذا وكذا ألستم ظالمين؟. وجواب الشرط: محذوف أيضًا، تقديره: فقد ظلمتم، وقيل: تقديره: فمن المحق منّا ومن المبطل؟ وقيل: جواب الشرط {فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ} . {إن} : حرف شرط، {كَانَ} : فعل ناقص في محل الجزم بـ {إِنَّ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، واسمه ضمير يعود على القرآن. {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} : خبره، وجواب {إِن} الشرطية: محذوف، كما قدرنا آنفًا، وجملة {إن} الشرطية: في محل النصب مقول {قُلْ} {وَكَفَرْتُمْ} {الواو} : حالية. {كفرتم} : فعل وفاعل {بهِ} : متعلق بـ {كفرتم} والجملة الفعلية: في محل النصب حال من اسم {كاَنَ} ولكن بتقدير قد. {وَشَهِدَ شَاهِدٌ} : فعل وفاعل في محل النصب معطوف على: {كفرتم} . {مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} : جار ومجرور صفة لـ {شَاهِدٌ} . {عَلَى مِثْلِهِ} : متعلق بـ {شهد} . {فَآمَنَ} {الفاء} عاطفة. {آمن} : فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على {شَاهِدٌ} والجملة معطوفة على جملة {شهد} ، {وَاسْتَكْبَرْتُمْ} : فعل وفاعل معطوف على {آمَنَ} ، {إِنَّ اللَّهَ} : ناصب واسمه. {لَا} : نافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع. وفاعل مستتر يعود على الله. {الْقَوْمَ} : مفعول {يَهْدِي} ، {الظَّالِمِينَ} : صفة للقوم، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} : في محل النصب مقول {قُل} أو مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} .
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} : فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها، وجملة {كَفَرُوا} . صلة الموصول. {لِلَّذِينَ} متعلق بـ {قال}